文学-《大撇和小撇 》后记 ,对于想给儿童讲故事的朋友们来说,文学-《大撇和小撇 》后记是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:《大撇和小撇 》后记
常言说“四十不惑”, “人生从四十开始”。前者确为不实之辞,后者实是欺世之谈。四十乃人生之半——生命过半,糊涂过半,聪明过半。因此,我对自己的评价是:“四十半惑”。值此人生关键时刻,放慢一下旅行的脚步,整理一下肩背的行囊,环顾四周,突然发现身边不知何时多出了一个朋友,那就是文学,这是我半生来值得庆幸的大喜事。更让我惊喜的是,这个朋友在我不知不觉的时候,悄悄地把他最心爱的宝贝塞进了我的行囊,那就是寓言。
快速发展的现代社会离不开寓言,这是一个国际共识。当然,现代社会应当有现代寓言。现代寓言要以一种全新的方式表现现代生活,以一种全新的理念阐释现代生活。有人站在时代的高度,从寓言文学发展的角度,提出了“大寓言”的设想。什么是“大寓言”呢?“大”在何处、“大”有何度呢?我个人的理解是:第一是“大题材”。寓言要突破“猫狗文学”的题材限制,不断开拓新的领域,寓言文学既能“以小见大”,也能“以大见大”、“以大见小”。同时,寓言的题材范围也在随着社会的发展、科学的进步而逐渐扩大,如冰箱、火箭、导弹、手机、火星车、机器人、计算机、克隆生物等已成为寓言王国里常见的形象。由于寓言作者的大胆创新,一些抽象的名词、线条、色彩、情感、符号也被人格化了。总之,在“大题材”观念的指导下,寓言作者凭借大胆奇特的想象,可以驱驰万物,吞吐宇宙。第二是“大寓意”。寓言能以少见多,以小见大,由此及彼,由表及里。寓言的思想既要具有深刻性,又要具有历史性。寓言文学不同于抒情小诗、休闲小品、抒情小调,不能拘泥于个人主义的小圈子里,不能只抒一已之情,不能只发一时之牢骚,因为它肩负着巨大的历史使命。第三是“大焦点”。寓言能把握时代的脉搏,扼住时代的咽喉,抓住时代的主要矛盾,做到来源于生活,服务于生活。寓言作家要具有敏锐性,寓言作品要具有现实性、针对性。第四是“大境界”,寓言作者要站的高,看的远,想的多,思的深。寓言作者要具有哲人的睿智,诗人的浪漫,恋人的热情,既要君临生活,又要拥抱生活。第五是“大领域”。寓言,最初是从散文中孕育、分化出来的,并且最终形成了一种成熟、独立的文体。现在,为了寓言的发展,我们提倡寓言要摆脱自身狭小的空间,主动向其它文体渗透,去开发、拓宽自己的生存领域。令人可喜的是,目前我们已经可以看到寓言与散文、诗歌、戏剧、小说、快板、相声、童话、电视、手机等相结合而形成的散文寓言、散文诗寓言、诗体寓言、戏剧寓言、小说寓言、快板寓言、相声寓言、童话寓言、电视寓言、短信寓言(或者叫寓言散文、寓言诗、寓言戏剧、寓言小说、寓言快板、寓言相声、寓言童话、寓言电视、寓言短信)等,这让人们感到,寓言这棵大树,根儿扎得更深、更远了,叶儿长得绿、更茂了,干儿长得更粗、更壮了。
从1997年9月在《儿童文学》第一次发表寓言《蚊子与虱子》和《胖子的脚》至今已写作寓言200余篇。
中国人民大学朱靖华教授、上海《故事大王》编辑部马天宝先生多年来对我的寓言创作给予了悉心指导,朱靖华教授作为中国寓言文学研究会副会长还特意推荐我加入中国寓言文学研究会;马长山先生一边筹备全国寓言文学研究会年会,一边通读本书并为之作序;中国工人出版社刘岚女士为本书的出版辛勤奔波;全国魏书生语文教学研究会葛其联理事对书稿提出了大量宝贵意见;高兰君、王夫玉、李敬、刘安科、贾江远、孙才周、庄乃胜、茅步刚、张怀甫等先生对本书的出版也极为关心,在此,一并表示感谢。
我的第一本寓言集《野猪美容》出版后,散文家陈旭先生撰写了一篇近万字的评论,发表在2006年12月《连云港文学》上。该文从作者到社会、从形式到内容对我的寓言创作进行了全面剖析,我想,这对广大读者特别是青少年读者阅读本书或许会有一点帮助吧,因此,特将该文附录于后。不过,因该文过长,经作者同意,作了删节。
最后,让我们大家一起来拥抱寓言吧,因为我们有一个坚定不移的信念—— “小寓言”可以导引“大社会”。
作者于水晶之都东海
原文出处:http://www.chinafable.cn/content-5432.html
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