神佛禅说寓言诗（二）

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原文标题：神佛禅说寓言诗（二）

河神海神论浅薄

黄河容纳了百川，汇聚成大河流淌，

潇洒的流向东方，裹挟泥沙水茫茫，

河神高兴望两岸，葱绿庄稼好风光。

随水流逐渐逝去，又迎来美景向往。

河神随水流入海，看见海一片汪洋，

无边无际的宽广，黄河水颜色泥黄，

与海水明显两样，遇到海神很张狂：

“我的确与你不同，都是水，特点两样。

“我看不清这一点，是我浅薄不自量！

自认为自己高明，不知有海水茫茫。”

海神听了抿嘴笑：“井蛙看天有畅想，

因为井限制了它，不知错在啥地方！

“浅薄必孤陋寡闻，蝉没有秋寒的想，

是季节限制了它。你是河神很高尚，

入海来的确勇敢，来到海尽情眺望。

如今开阔了眼界，知己渺小敢自量。

“这正是你可爱处，才与你说短论长，

才与你讲大道理，你应知道这份量。”

自我满足是浅薄，眼光必短必彷徨。

装水半瓶必晃当，装水满瓶必不响。

通往地狱的大门

据有知识的人说：“人死后灵魂升天，

不管是有地位的，生前有多大权限;

还是有知识的人，生前有多少经验;

还是普通的百姓，要接受最后检验。

只要通过这一关，进入天堂享盛宴，

享受安逸的生活，不受罪有权有钱。

只举例说，有一天，两人灵魂上了天，

通过天堂的关卡，走到天堂的门前。

门内有两座房子：一，金壁辉煌耀眼，

若透过门缝细看，花香鸟语充满院，

有金银珠宝陈列，让人看天上人间，

看了后眼花缭乱，把持自己别晕眩;

二，简单朴素平凡，透过门缝看里面，

空荡荡的没生气，似不见一点人烟。

进哪门由你挑选，选对选错别受骗。

欲望支配着行动，对错常在一瞬间。

其中一人推开门，想赏珠宝欲成仙，

看金壁辉煌耀眼，贪婪之心藏着奸，

只想享福享悠闲，转瞬迈进了深渊。

他走进欲望之门，进入地狱是自选。

第二人进入空院，无欲无求心坦然，

安静地迈步前行，没有一点儿邪念，

如愿以偿进天堂，没有留下任何怨。

上帝看着众灵魂，有的跌进了深渊;

有的进入了天堂。为提醒来者劝言：

“通往地狱的大门，敞开着，别受诱骗;

通往天堂的大门，敞开着，由你挑选;

看是否抛弃欲望，欲望引导你受骗。”

一个“随”字的禅机

在一个大寺庙里，院里有枯黄空地，

小和尚看不过眼，对方丈说：“看这地，

真是太难看死了！我把种子撒在地。

播种长草添新绿，改变环境必如意。”

方文说：“别急，随时。”小和尚回禅房里，

找来了一包种子，方丈看见故作痴：

“既已找来了种子，那就种在空地里。

轻撒慢播认真种，不要辜负了禅意。”

小和尚认真播种，一阵风吹难躲避，

种子吹没了不少，小和尚瞒怨生气，

对方丈说起这事，方丈说：“不要着急！

吹走的必是瘪种，那能有什么可惜？

“留下也不会出芽，随性。”事有不如意。

飞来一群小麻雀，刨地啄食吃种子，

小和尚吵喊驱雀，向方丈报告：“可惜！

麻雀刨食吃种子，这真是让人生气！”

方丈说：“种子很多，那么多播在地里，

肯定吃不完，随遇。”半夜时分风雨起，

小和尚跑来告急：“方丈呵，风大雨急，

积聚雨水流成河，雨水冲跑了种子。”

方丈说：“不必着急！冲到哪儿都可以。

在哪儿都可发芽。随缘。”方丈不在意。

过去了几天以后，新草长满低洼地，

秃山长出了新绿，小和尚高兴欢喜。

对方丈说：“有意思。到处长草是新奇，

到处出现了新绿。”方丈说：“呵呵，随喜。”

小和尚突然领悟：“一个‘随’字藏禅理。

这‘随’字真不简单！深含禅理可求是。”

一个“随”字，有禅机，参透人生不容易。

一个“随”字，认真想，人生学问非儿戏。

遇事要多思多想，必可获人生真理。

别小看佛家禅理，参透得人生哲理。

可以说随波逐流，随遇而安和随意，

随心所欲和随便，随和，还有很多词，

随字打头有很多，内容轻松很适宜，

都是舒服的状态，让你领悟这禅理。

无知需自己承认

和尚有疑问禅师，禅师诘：“你问什么？”

和尚说：“我想求问：佛的真理是什么？”

禅师呵斥：“真糊涂。佛不讲理，你饶舌。

讲道理的是魔鬼。你从哪里来到这？”

和尚答：“路途遥远，经过辛苦地跋涉，

从石头法师那来。”禅师说：“远方来客，

你没有理解佛理，为求解如饥似渴。

你赶紧回到来处，别再走免得挨饿。”

和尚回到原庙里，问法师：“佛是什么？”

法师答：“你没佛性。”和尚不解：“为什么？

佛经说：‘低等生命，亦有佛性。’我如何？

请石头法师解释，说清到底为什么？”

法师答：“你不承认。”和尚不敢再饶舌，

低头体会细捉摸，慢慢领悟解饥渴。

若承认自己无知，便有求知的苛责，

向智慧迈进一步，便有领悟的快乐。

对人不同的评价

上帝对人提问题，对第一个人提问：

“你怎样度过一生？”他回答时很斯文：

“我要过创造生活。”上帝给他打50分。

“你怎样度过一生？”上帝又问第二人。

第二人回答上帝：“享受人生不过分，

要享受美好生活。”上帝给他打50分。

上帝又问第三人，他回答很有分寸：

“我有创造人生志，又有享受人生心。”

上帝认真沉思后，给他打了100分。

三个人在人世间，表现不同可评论。

第一人热衷创造，展示了奉献精神。

若干年后被怀念，人类为他打满分。

第二人不同寻常，为享受欲望求深，

为占有追求贪欲，若干年后被痛恨，

人类为他打分时，只为他画个零分。

第三人有些不同，建立家庭很自信。

过着忙碌的生活，成为平常普通人。

没人记得他存在，人类给他打50分。

上帝给人打了分，人类也给打了分，

打分有天壤之别，人类说话讲分寸。

其实是指责上帝：“失误的上帝，可恨！”

上帝对此不回答，对此解释要求准：

人要为自己活着，要追求社会精神，

不是为上帝活着，听神指导没灵魂。

如何解释信佛教

才子李叔同先生，少年时留学日本，

精通古文和诗词，擅画丹青有精品，

教学弟子有精徒，风华正茂弃红尘，

放弃家庭和事业，遁入宗教的佛门。

李叔同出家原因，众说纷纭有疑问。

弟子丰子恺先生，解释精彩似可信。

以“人生三层楼”说，解释其事佛原因。

人的生活分三层，三种境界三种人。

他说：“一，物质生活。懒得登梯上楼人，

住在一层很满足，锦衣肉食有金银，

尽享受尊荣富贵，有书读断字识文，

抱着这种人生观，是人们中多数人。

“二，人的精神生活。高兴登楼梯的人，

爬上二层很惬意，或短或长住留心，

专注学术学文艺，专研科技学理论，

即所谓知识分子，学者、艺术家、诗人。

“三，人的灵魂生活。是宗教，超越常人。

他们‘人生欲’很强，登上二楼还有劲，

爬上三层才满意，信奉宗教很认真。

‘物质欲’和‘精神欲’，想探求人生根本。”

李叔同思维敏感，做人超常人认真，

不同于一般学人，选择佛学入空门，

为求人生的根本：人是否存在灵魂？

是否真存在上帝，天地是否有真神？

李叔同曾经说过：“弟子出家，”啥原因？

“非谋衣食。”为什么？“为生死大事。”可信。

生死大事是什么？死亡问题，求问神。

你相信丰子恺吗？你心中有何结论？

向日葵诘问天使

天使到人间巡视，走到向日葵面前，

向日葵对天使说：“你来到我们人间，

代表上帝来巡察，太阳照我是支援，

雨露滋润我生长，在地上仍很可怜！

带我去天堂生长，脱离大地弃低贱。”

天使说：“异想天开，天堂已拥挤受限！

那里已没你位置。我若带你必遭险！

上帝必会惩罚你，夺你美好必有怨。

你在大地受尊重，花开结实有贡献，

创造出绝世美丽，向阳开花神也羡！”

向日葵仍不理解：“天堂是天大无边！

我需位置并不大，没我位置违我愿，

请天使对上帝说：容我进天堂演练。”

天使说：“天广无边，你的精力很有限，

天堂不适合于你，你不要好高骛远！”

向日葵诘问天使：“你让我面对着天，

面对着太阳微笑，却不让我登上天！”

天使说：“面对太阳，太阳才会给支援，

才关照你支持你，上帝安排给权限。

明智的找准位置，拥有美好可应验。”

辨识狼性和羊性

一只山羊进天堂，见到上帝提问题：

我是温驯的山羊，头上生角有力气，

可以抵抗狼攻击，最终还是被咬吃。

这究竟是为什么？请回答我这问题。”

上帝说：“你问我答，你和狼明显有疑：

羊吃草也吃树叶;狼以动物肉为食。

地球上有水地方，草便可生长遍地，

凡是生长草地方，便有羊成群生息。

“因此，有羊群地方，招来狼对羊袭击。

羊吃草容易生存，繁衍后代很容易。

狼靠吃动物的肉，必须捕猎动心思，

征服对手凭能力，狼欺弱小不讲理。

“羊只安心于现状，缺自我保护能力。

那双尖角是样子，结群没群体合力！

狼嗅觉灵敏锐利，向羊群发起攻击，

狼集群向羊进攻，显不屈不挠能力！

“若说这是为什么？羊有羊性很适宜，

适合羊们的特点：安于现状不变易，

不思进取忍受欺，结群没群体意识。

这不怨你们软弱，怨你没思变心思！

“狼有狼性很实在！狼性具有竞争力！

狼性有结群合力，崇尚结群善用计。

看人是否有狼性，判断有否竞争力！

是怎样为人做事，这标准的确合适。”

不要忘记要牢记

法师派弟子云游，两人访人间生活，

一僧人名叫忘记，他是一快乐小伙，

他笑对人间万物，兴趣浓厚似着魔;

一僧人名叫牢记，将到中年很洒脱，

对所经所闻之事，牢记在心不迷惑。

二人云游了半年，都感到特别快活。

二人回到法师前，法师问:“你俩说说，

云游有什么感受？得到了什么收获？”

忘记抢先不退缩：“人间有趣我快活！”

法师问：“趣在何处？”忘记迷茫不知措。

法师问弟子牢记，回答：“做人劳累多。”

牢记遇事记在心，背上包袱难摆脱。

法师听了后微笑，接着神色凝重说：

“凡事不可走极端！人生处世要看破。

忘记是宝少折磨，牢记是福没有错。

“做人若忘记一切，虽轻松必然寂寞！

没有真正的快乐。若遇事牢记过多，

必为压力而劳累，没有快乐亦不妥。

做人若获得快乐，该忘记时要推托，

该牢记时不怕多，快乐人生别错过。”

智慧人生的开始

相传在唐朝时候，有江州刺史李勃。

他巧遇智常大师，因有疑问对他说：

“我对佛经不理解，有‘须弥藏芥子’说，

还说‘芥子纳须弥’，这玄妙无法猜破！

小小芥子太渺小，容纳须弥我迷惑。

这太有违常识了，是否骗人欺负我？”

智常大师微微笑，转而求答问李勃：

“人说‘读书破万卷’，也有人夸你李勃，

你读过的万卷书，藏在哪？请告诉我！”

李勃手指头脑说：“我头不大却广阔，

头脑里藏着干货，这一点我有把握！

可以装下万卷书，万卷书被我读破！”

智常大师不解问：“你头大如椰子果，

你说读破万卷书，装进脑壳能伸缩？

你指诘佛经难猜，却自夸不觉浅薄？

这样说是否不妥？是否骗人欺骗我？”

李勃听大师的话，沉思着认真思索，

领悟了大师的话，点头称许不迷惑。

一人的普通生活，常见的事情很多，

生活的情境复杂，囿于常见不疑惑，

有违常识不奇怪，只要你认真琢磨，

冲破固有的模式，解放思想敢挣脱，

打破常规的思维，冲破常规的网络，

只要敢打破常规，智慧人生有收获。

原文出处：http://www.chinafable.cn/content-4449.html

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