寓言-智者的寓言（十五）

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原文标题：智者的寓言（十五）

顺其自然的过程

老许有疑问智者：“当不顺心事来临，

我们该如何面对？如何能充满自信？

如何能不再烦恼？如何能态度沉稳？

如何能解除忧愁？你智者如何用心？”

智者斩钉截铁说：“用随缘可解疑问。

随缘自适烦恼去，心舒无愁必自信。”

老许生疑问智者：“何谓随缘解疑问？”

智者说：“若说随缘，是行为是向前进。

“拆开解释其字意，随，不是跟、不怨恨，

顺其自然不悲观，不是随便，不躁进;

把握机遇不放弃，也不忘形很谨慎。

不是慌乱不刻板，也不必追求斯文。

“随，是达观是洒脱，是人生成熟自信，

是一份人情练达，是一份人生深沉。

何谓缘？世事万物，皆有机遇的来临，

也有相随的可能，有可能即有缘份。

“缘，世间无时不有，无处不有可降临。

缘，可能有聚有散，有始有终退与进。

缘，是种可能存在，是种过程把握准。”

是人生的大智慧，不可丢弃失其魂。

“随缘，是顺其自然，绝不是逃避败阵，

绝不是听天由命，绝不是选择愚蠢！

随缘，不放弃追求，选择豁达向前奔！

心态平和去面对，随缘，是吸取教训。

“随缘，是一种修养，阅尽人的善与恨，

是阅尽人情经验，是坚持原则谨慎，

是顿悟人生智慧，可悟可求为自尊。

随缘，是一种胸怀，是有把握的自信。

“随缘，是一种清醒，是对艰难的容忍，

是对人生的彻悟，是达观不失分寸，

是人生超然物外，是人生从容自信。

随缘，是一种心态，是举重若轻有劲。

“随缘，是潇洒风度;随缘，是有余游刃;

随缘，是思维方式;随缘，是遇事谨慎;

随缘，是随遇而安;随缘，是淡淡容忍;

随缘，是审时度势;随缘，是处事学问。

“我说得实在太多，成为独白答疑问。

我自知学识有限，胡诌八扯不成论。

但愿你能理解我，另辟溪径可放任。

放任是一种自由，写成寓言拟为训。”

老许笑，侃侃而谈：“感谢你答我疑问，

感谢你释疑不烦。你修养有度深沉。

你是真正的智者，你是真理的化身。

你说出口的观点，信其有一种精神。”

发表于《中国寓言网论坛》老许作品专区。

智者评论说饭局

世间事无奇不有。想智者，即刻遇到。

老许问：“关于饭局，你有领悟有说道？

请你指教我学习，写成诗供人一笑。”

智者说：“既然如此，我说说不算指教。

“世上本来只有饭，没有啥局的说道。

进饭店的人多了，有了饭局的厮闹。

有了饭局的讲究，有了饭局的技巧。

饭局不是万能的，没饭局，有人计较！

“一周一饭局，正常;一天一饭局，也好！

这人必然是红人。一天三饭局，奇妙！

女人必是交际花，男人应酬必可笑，

必然会得糖尿病，这事不怪该嘲笑！

“一请即来算爽快;三请四请不烦躁，

算是摆谱有身价;请不来者别烦恼，

这人必是讲原则。不请自来是赶巧？

那是真正的蹭饭。也有装蒜者可笑！

“草根饭局在于饭。精英饭局有奥妙，

在于局也在于聚。抢单是表演的闹。

有的抢到了后悔，有的抢到了入套，

有的抢到了高兴，有的抢到了傻笑。

“敬酒是一门艺术，拼酒是技术，可恼！

耍酒疯是蒙人术，别劝别理他，最好。

在饭局上的承诺，绝对别信，不可靠！

酒后可能吐真言，过后核实说造谣。

“饭局有三大悲剧：想请的人没请到;

来的人与你无关;结账时谁成主角？

只有你是最清醒。你可领悟到奥妙？”

老许说：“评论饭局，智者领悟说得妙！”

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什么是仁爱之道？

老许遇智者求教：“什么是仁爱之道？”

智者说：“又要求教，然后对别人唠叨？

若说善在于人心，自生仁爱可谓道。

若仁爱能显于世，薄厚有别可知晓。”

说话间，燕飞归来，穿飞入室落泥巢。

呢喃嬉戏哺乳燕。智者指燕微微笑：

“若人知燕在嬉戏，不害它给予关照，

不烦它任它飞来，任它飞去不烦躁。

“这人心里有爱意，允许在房梁筑巢，

便是有仁爱之心！此时，心生爱之道，

心生仁爱是种子，生根发芽长出苗，

长出茎杆矗立着，心存善脑筋开窍。”

老许认真聆听着，豁然开朗心起潮。

智者虚怀若谷说：“如是中午燕子吵，

人不得休息烦忧，却不认为是聒噪，

就算有仁爱之志。令人尊敬获得道。

“若是有另外情况，燕子遗屎滴落闹，

让你难堪生烦恼，却能忍耐不吵叫，

不嫌弃悄悄清扫，仁爱之爱便有了。”

智者看老许虚心，似体会仁爱之道：

“仁爱生于施爱时，全凭态度脑开窍。”

智者说：“也不尽然！最大仁爱须思考，

秋凉时群燕飞走，牵挂之心在悬吊，

牵挂燕们的安危，牵挂燕们心里闹。”槬

仁爱之道须学习，更该体悟其中妙，

遇事看你怎表现，是说不尽的牢骚？

是道不尽的瞒怨？是没完没了唠叨？

有爱意在心存善，有仁心牵挂难了……

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请听智者说人生

老许寻访到智者，求他指教说人生：

“请说人生是什么？请你做具体说明。”

智者见问看老许：“你活七十已有名。

还要问我说不懂，生活教给你机灵。

“生活，其实很简单！是不说自通事情，

像似人吃饭一样，明白了便是清醒。”

老许说：“愿闻其详。”智者说：“你不高兴？

说是简单不愿听？你写寓言也争评！

“不求繁杂求简明。用嘴吃饭的事情，

当然是无师自通！用心吃饭是本领。

即经名人指点了，未必能详细说明。

世有聪者求聪明，患者不蠢也聪明。

“聪者为自己吃饭，当作吃饭心智明。

愚者为他人吃饭，当作表演显机灵。

聪者点菜有节制，适可而止不乱订。

愚者点菜求多样，求贵求新求有名。

“聪者付账心冷静，争让有度心态平。

愚者付账抢先争，显他豪爽有盛情。

聪者聪明为吃饭，没动机心里平静。

愚者愚昧多思虑，心有所求必有争。

“吃饭乃生活中事，悟禅可心宽脑清。

对人生吃饭的事，可思索，并非是梦！

自己事自己承担，不求代劳可安宁，

也不为他人代劳，这是平常的事情。

“多照顾自己情绪，别顾及他人心情，

别做生活的演员，与人处心态和平。

凡做事量力而行，目标可及可适应，

凡做事量需而行，摸裤兜颠量平衡。”

人生本美好无比，应享受美好人生。

会享受能有几人？大多人浪费生命。

无视生活的原则，自讨苦恼说不清，

想想智者说的话，是否可成座右铭？

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高兴又感到幸福

老许又遇见智者，谈论高兴和幸福。

老许问：“人有感情，如何能获得幸福？”

智者诘：“你不幸福？你总是不知满足！”

老许不答，智者说：“生活，是不知道苦。

“是不愉快的玩笑。求生活美好幸福，

这又有什么艰难？如，中头彩，当干部，

新婚燕乐住新楼。这只是无常的福，

容易养成为习惯。无常的福不是福！

“只有连续不断的，每天每日的幸福，

才是真正的幸福，才是长远的幸福！”

智者侃侃而谈说：“你是否感到幸福？

你已获成就出名，连续出十六本书。

“你写老许寓言诗，走了五十多年路，

发表三千五百篇，出版了十六本书，

发表一篇又一篇，是否不断的幸福？

你每出版一本书，是否不断的幸福？

“你不满足于现状，执著追求不驻足，

你每天追求什么？是不是追求幸福？

追求幸福的过程，是否感觉到幸福？

你是否获得高兴？是不是获得幸福？”

老许不逃避诘问，悄声答：“追求幸福？

每天写作寓言诗，只有不断的辛苦，

没完没了坚持着，劳累不堪只有苦！

虽想追求得幸福！却是扫兴尝吃苦。

“虽未遭受到冷遇，却没热烈的欢呼！

皆因没资金支持，也许是受到忌妒？

总之，没感受幸福！只有每天累又苦，

写作苦，发表也苦，出书苦，发行更苦！

“总之，没感受幸福！不高兴哪有幸福？

我虽稍有成就感，自我安慰算幸福？

抿心自问付出啥？绞尽脑汁和痛苦，

节衣缩食为了啥？为名求利想幸福？

“名已有能值几何？没得利暗自叫苦，

举债度日看新书，这是幸福还是苦？

评价别看评论家，要看自己的领悟。

这要看谁的脸色？这要看读者态度。”

智者说：“你不庸俗！你问我答很严肃。

你把这写成了诗，热心地献给读者，

心诚可嘉我高兴，我已感觉到幸福。

我有难说的高兴，你没感觉到幸福？”

领悟高兴与痛苦

有人说人生经验：职高不如薪金高，

薪高不如寿命长，长寿不如兴致高，

兴致高就是高兴。谁愿痛苦多烦恼？

人有高兴痛苦时，如何领悟其奥妙？

有访者问一智者：“何时高兴不烦恼？”

智者答：“有收获时，高兴快乐没烦恼！”

又问：“你有痛苦吗？”答：“有。每天有操劳，

一天若一无所得，痛苦心潮逐浪高。”

访者问：“你有高兴，也有痛苦和烦恼，

你是如何对待的？”智者答：“你问得好。

高兴时，节制自我。痛苦时，挠痒取笑。”

访者听了没领悟：“自己挠痒自己笑？”

智者低声解释说：“高兴与痛苦烦恼，

人皆有之不奇怪。高兴时静心拒扰，

冷静地欣赏领悟;痛苦时不要烦躁，

平静地体验回味。人喜欢高兴欢笑。

“对待高兴和痛苦，等同看待别自扰。

因为你没有开悟，生出痛苦是自找。

了解人生的意义，高兴让人起心潮，

痛苦让人更低调。这应该引人思考。”

人是生命有人生，世事平常别烦脑。

对待高兴与痛苦，何必用心去计较？

走在人生的路上，平常心态是个宝。

平常心对待人生，顺其自然求最好。

你有多少种笑容？

有人向老许提问：“你有多少种笑容？”

老许没法说准确，产生疑问弄不懂，

找到智者问究竟：“智者，你能懂笑容？

人有多少种笑容？你懂得多不平庸。”

智者说：“你恭维我。许多事情我不懂。

你问的这个问题，我有多少种笑容？

让我回答？说不请。据说有日本人懂。

他名字叫原一平。推销保险被称颂。

“他被称‘全国之冠！’可见他很不平庸。

他曾经介绍经验：笑容有九大作用。

笑容可传达爱意，这是捷径很灵通;

笑容具有传染性，这不是传染病痛;

“笑容可消除隔阂，使对方弃守弃攻;

笑容可建立信赖，可结友谊好沟通;

笑容有激发之力，激发热情暖烘烘;

笑容可消除自卑，补己不足争成功;

“将笑容拥为已有，洞察别人的心胸;

笑容能增强健康，是灵丹妙药受宠;

笑容能增强活力，让你更受用无穷;

可以列举出笑容，大概有三十九种。”

老许诘：“真是这样？这可让我弄不懂！”

智者说：“别说不懂。其中道理很普通。

想成功推销自己，必须练招求适用。

练出过人之绝招，你才能获得成功。”

与智者讨论人生

老许遇到了智者，又探讨人生问题。

老许说：“我写寓言。对人生难于把持。”

智者说：“我曾研究，人是动物有理智。

有时候却很糊涂，显得非常不明智！

糊涂得让人不解，大方向也有迷失。”

老许说：“我有同感。人的幼年是孩子，

培养发育盼长大，厌倦童年智力低。

长成大人又盼望，返老还童才惬意。

人健康牺牲健康，为求财富不珍惜，

用健康换取财富，这是用财富交易。

“再用财富买健康。他们自以为得计。

他们很忧虑未来，忽略现在的价值！

我为这些人沉思，我写进了寓言诗，

自己思索告人知，劝人领悟也沉思。

老许为此而生活，这是人生的理智？”

智者安静地听着，对老许又有质疑：

“请对人提出忠告。念出你的写的诗。

让我们欣赏领悟。”老许拿出一张纸，

展开后读出声来：“做人应该有理智！

你想取悦所有人，说是可能是自欺！

“人生应知怎做人，拥有啥朋友适宜？

富有不在于钱多，看拥有多少知识，

富有在于贪欲少，生财有道须节制。

人应该宽恕别人，获别人宽恕可以，

应学会宽恕自己。如此宽恕有意义。

“你如果是枝玫瑰，赏花防刺须注意。

玫瑰花当然美丽，防刺更需要珍惜。

珍惜人生的机遇，错过了必然可惜！”

智者听着激动说：“你是老许会写诗。

须知，人要先做人，后做事才有意义。

“绝不应本末倒置，孔子《论语》文如诗，

先有‘弟子入则学’，然后才是‘出则悌’，

‘谨而信’学会做人，‘泛爱众’学会做事，

荀子《修身》说得好，‘非我而当者，吾师’！

‘是我而当者，吾友’！择师择友求适宜，

“更有重要的一条，‘谄谀我者，吾贼’，是！

荀子还有《不苟》篇，做人宽宏而求实，

讲原则而不尖刻，能言善辩别藏欺，

卓而不群不傲慢，洞察事物详而细，

坚持顽强不粗暴，恭敬待人求适宜。

“对每个生命来说，重要的归结为一。

抛却自私说自己，人须要善待自己，

自己是自己上帝！自己能主宰自己！

这是我对待人生，说出心藏的道理。

你可以不信其真，为领悟你可沉思！”

茶之道必须有度

老许生活不离茶，每日必饮也糊涂。

说茶道求问智者，智者说：“茶道不俗。

我知道的不算多，只算皮毛没得悟。

饮茶必须要有度。待客淡酽须有悟：

“淡茶如水是逐客;酽茶如粥示敌苦。

正如茶字减一横，淡茶如水清无物，

茶字加横成为荼，酽茶如粥苦有毒。

加减一横成三字，说明饮茶要有度。

“喝少了精神不振，喝多了可受茶毒。

万物有道茶有道，道法自然须得悟。

清者扬其明澈意，浊者重其浓之度，

散其浓润之香味，冲沏茶水温适度。

“领悟茶韵需识度，品茶识韵须揣度。

茶道需用心领悟，形式是过程披露。

制茶过程分五步：行，备水待用适度;

定，酌量放茶于器;制，冲沏成汤适度;

“成，待茶观色闻香;品，茶入口中体悟，

甘润滑腻满口香，活色生香知有度。

头一杯，提神醒脑;第二杯，润肺入腹;

第三杯，两腋生风，若似仙必是得悟。

“进入茶道高境界，掌握了饮茶之度。

知道饮茶才有度。不明不知便无度，

万物有度茶有度，茶道处处皆有度。

做人做事需有度，万物有度须领悟。”

老许听智者侃谈，讲茶道分析有度。

关键之处别忽视：做人做事需有度。

度有哲学的含意，忽视度必犯错误。

这不是直言说教，是智者讲茶之度。

老子说：知足不辱

老许偶然遇智者，智者告之有话谈。

智者说：“你没问题？我有话说怎么办？”

老许高兴：“说来听，听你说话不厌烦！

老子说：‘知足不辱。’知足知止不再贪。

“能知足必是自知，自知荣辱不简单。

当然不会受羞辱。把握自己防自满，

知足包含着知己，权衡利害知其难。

‘人贵有自知之明。’这是名言在流传。

“古往今来可证明，知人容易知己难。

三国时有位马谡，自诩有韬略勇敢，

御敌取胜有把握，立军令状有大胆。

守街亭言过其实，失街亭成为遗憾。”

老许听讲品滋味，回忆有人曾浪漫。

演示人生悲喜剧，没死于杀敌勇敢，

未死于生存救援，因不知足而敢贪，

最终被送上刑场，知悔已为时太晚。

历史上屡见不鲜。司马迁做出判断：

“君子拙于不知己，而信于知己。”可赞！

人生成功在知己，可知败因可判断。

老子说：“知足不辱。”你揣摩必可了然。

原文出处：http://www.chinafable.cn/content-4894.html

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