寓言-智者的寓言（三十五）之一

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原文标题：智者的寓言（三十五）之一

你有饥饿精神吗？

智者没见到老许，找到家对老许问：

“你有饥饿精神吗？”老许听问很认真，

问智者：“饥饿精神？什么是饥饿精神？

告诉我再回答你。” 智者释：“饥饿精神，

是忍耐艰难困苦，忍耐寂寞的耐心……”

老许答：“我有精神。曾遇困难不消沉，

做临时工为生存，二十五年没沉闷，

坚持创写寓言诗，虽未发表有积存。

算是有饥饿精神！物质缺乏有精神，

激励人更加勤奋，穷则思变向前进。

“所谓‘诗穷而后工’，写寓言诗有自信。

做临时工坚特写，直到老年仍认真。

我不断提升自己，自讨苦吃仍发愤。

这与年青时不同，有退休金已安稳，

还有饥饿精神吗？请你判断作评论！”

智者说：“你非常人！你已是寓言诗人。

说你已功成名就，的确是不算过分。

出版了《老许寓言》，一本比一本更新，

已经出版十六本，不见停止仍发奋，

这就是一种精神，这就是饥饿精神。

“这精神非人人有！不管承认不承认，

你老许的确是有。年青时穷困发奋，

如今已不愁衣食，已有成功仍勤奋：

每天坚持写一首。你真有饥饿精神。

这怎不令人折服？不服请抿心自问！

“老许，你在年青时，穷则思变有精神，

穷困写诗为什么？那是为家人生存？

寓言诗变不出钱，置书堆中不愚蠢？

如今出书十六本，收回投入超成本。

你仍有饥饿精神，你有斗志仍向前。

“你今生不想停笔？超越意志仍发奋，

为兑现自我实现？实践着饥饿精神。

年青时曾经坚持，如今坚持不过分？

你这种饥饿精神，是高级境界精神。

我与你对谈为啥？为发扬饥饿精神！”

修道好是修庙好？

智者对老许叙说：“有道士心有主张：

‘要修道，不必修庙。’修道之士有向往，

能忍受风餐露宿，茅庐洞穴当庙堂，

也能够栖身修道，何必挑剔选地方？

“修道是个人的事，传统修道常躲藏，

隐居山林人罕至，混迹市尘必迷惘。

现代崇道讲排场，修道者寄托希望，

讲究若是没有庙，能修道便是迷茫。

“有位真诚修道者，不听劝阻修庙堂，

大功告成有结果，筹备组长名声响，

升格管委会主任，当住持顺理成章，

几年后成为法师，为此迷茫心不爽。

“他自知误了自己，没修道仍然迷惘。

修庙是大家的事，在庙堂相聚敬香，

学道悟法做善事，互相交流讲谦让。

修庙是修道过程，有志于此是道长。

“道士进世为悟道，出世尊道不迷惘。

集资修庙有心计，精打细算落下忙，

含辛茹苦修灵观，香花灯烛敬道像，

坚持着情欲寡浅，以道为事不铺张。

“魔贼鬼逐日消尽，济生度死谦卑让。

修庙成而德将成，弘道立德可担当。

若是修庙不修道，积醪成疾良心藏。

轻怠自己的修持，胸无经文必彷徨。

“世人多诈缺少德，穿道袍诡称道长，

问他噤口如害哑，别有门庭道路长。

修庙事人人可为，修道事人可向往，

并非人人可修成！苦己修炼应自强。”

老许悟：“修道不易。坚定信仰的磁场，

以道化人有快乐，以人弘道德必彰，

体现‘反者，道之动’，有快乐与人分享，

体现‘弱者，道之用’，弘扬着道化思想。”

天增岁月人增寿

除夕前智者找来，与老许讨论老年。

智者说：“即将过年。天增岁月又一年。

送走昨天迎今天，人生经历多少年？

出生，幼年接童年，少年，青年接中年，

中年后便是老年。生命过程几万天？

“天增岁月人增寿，送走除夕迎新年。

经历人生的过程，尝吃苦辣与酸甜。

人间公道惟白头，老许知老非可怜，

不是人间偏我老，互切磋欣赏指点。

今天我老他年轻，年青人变成老年。

“延续衰老忘年龄，不为老至失心愿。

才德相契忘年交，不拘年龄常自勉。

自我忘年有精神，率性自在求清闲。

勤勉之人难清闲，忙活着随心自便。

人老心不老活着，老许是否有欺骗？

“人老别背上包袱，人老不累又一年，

悠着活奔向明年，心态平衡有心愿，

实现心愿靠自己，老许是否已忘年？

每天还写寓言诗，坚持过好每一天。

你这样做为什么？若累坏了有多冤！”

老许说：“名为讨论，只听你独自发言。

你我之间常如此，无奈何打发清闲。

听你说胜似读书，留下记录诗一篇。

有人说是顺口溜，不足取，随他指点。

我已是人生老年，怕老是一种讨嫌。

“面对老体会人生，儿女提醒是可怜，

絮絮叨叨耳听烦，偏要提醒不讨厌？

不是尊重是讨嫌，人之老知时之艰，

量力而行不要贪，贪必失快乐老年。

放稳平衡的心态，不怕老过好晚年。”

原文出处：http://www.chinafable.cn/content-5873.html

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