寓言-智者的寓言(三十五)之一 ,对于想给儿童讲故事的朋友们来说,寓言-智者的寓言(三十五)之一是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:智者的寓言(三十五)之一
你有饥饿精神吗?
智者没见到老许,找到家对老许问:
“你有饥饿精神吗?”老许听问很认真,
问智者:“饥饿精神?什么是饥饿精神?
告诉我再回答你。” 智者释:“饥饿精神,
是忍耐艰难困苦,忍耐寂寞的耐心……”
老许答:“我有精神。曾遇困难不消沉,
做临时工为生存,二十五年没沉闷,
坚持创写寓言诗,虽未发表有积存。
算是有饥饿精神!物质缺乏有精神,
激励人更加勤奋,穷则思变向前进。
“所谓‘诗穷而后工’,写寓言诗有自信。
做临时工坚特写,直到老年仍认真。
我不断提升自己,自讨苦吃仍发愤。
这与年青时不同,有退休金已安稳,
还有饥饿精神吗?请你判断作评论!”
智者说:“你非常人!你已是寓言诗人。
说你已功成名就,的确是不算过分。
出版了《老许寓言》,一本比一本更新,
已经出版十六本,不见停止仍发奋,
这就是一种精神,这就是饥饿精神。
“这精神非人人有!不管承认不承认,
你老许的确是有。年青时穷困发奋,
如今已不愁衣食,已有成功仍勤奋:
每天坚持写一首。你真有饥饿精神。
这怎不令人折服?不服请抿心自问!
“老许,你在年青时,穷则思变有精神,
穷困写诗为什么?那是为家人生存?
寓言诗变不出钱,置书堆中不愚蠢?
如今出书十六本,收回投入超成本。
你仍有饥饿精神,你有斗志仍向前。
“你今生不想停笔?超越意志仍发奋,
为兑现自我实现?实践着饥饿精神。
年青时曾经坚持,如今坚持不过分?
你这种饥饿精神,是高级境界精神。
我与你对谈为啥?为发扬饥饿精神!”
修道好是修庙好?
智者对老许叙说:“有道士心有主张:
‘要修道,不必修庙。’修道之士有向往,
能忍受风餐露宿,茅庐洞穴当庙堂,
也能够栖身修道,何必挑剔选地方?
“修道是个人的事,传统修道常躲藏,
隐居山林人罕至,混迹市尘必迷惘。
现代崇道讲排场,修道者寄托希望,
讲究若是没有庙,能修道便是迷茫。
“有位真诚修道者,不听劝阻修庙堂,
大功告成有结果,筹备组长名声响,
升格管委会主任,当住持顺理成章,
几年后成为法师,为此迷茫心不爽。
“他自知误了自己,没修道仍然迷惘。
修庙是大家的事,在庙堂相聚敬香,
学道悟法做善事,互相交流讲谦让。
修庙是修道过程,有志于此是道长。
“道士进世为悟道,出世尊道不迷惘。
集资修庙有心计,精打细算落下忙,
含辛茹苦修灵观,香花灯烛敬道像,
坚持着情欲寡浅,以道为事不铺张。
“魔贼鬼逐日消尽,济生度死谦卑让。
修庙成而德将成,弘道立德可担当。
若是修庙不修道,积醪成疾良心藏。
轻怠自己的修持,胸无经文必彷徨。
“世人多诈缺少德,穿道袍诡称道长,
问他噤口如害哑,别有门庭道路长。
修庙事人人可为,修道事人可向往,
并非人人可修成!苦己修炼应自强。”
老许悟:“修道不易。坚定信仰的磁场,
以道化人有快乐,以人弘道德必彰,
体现‘反者,道之动’,有快乐与人分享,
体现‘弱者,道之用’,弘扬着道化思想。”
天增岁月人增寿
除夕前智者找来,与老许讨论老年。
智者说:“即将过年。天增岁月又一年。
送走昨天迎今天,人生经历多少年?
出生,幼年接童年,少年,青年接中年,
中年后便是老年。生命过程几万天?
“天增岁月人增寿,送走除夕迎新年。
经历人生的过程,尝吃苦辣与酸甜。
人间公道惟白头,老许知老非可怜,
不是人间偏我老,互切磋欣赏指点。
今天我老他年轻,年青人变成老年。
“延续衰老忘年龄,不为老至失心愿。
才德相契忘年交,不拘年龄常自勉。
自我忘年有精神,率性自在求清闲。
勤勉之人难清闲,忙活着随心自便。
人老心不老活着,老许是否有欺骗?
“人老别背上包袱,人老不累又一年,
悠着活奔向明年,心态平衡有心愿,
实现心愿靠自己,老许是否已忘年?
每天还写寓言诗,坚持过好每一天。
你这样做为什么?若累坏了有多冤!”
老许说:“名为讨论,只听你独自发言。
你我之间常如此,无奈何打发清闲。
听你说胜似读书,留下记录诗一篇。
有人说是顺口溜,不足取,随他指点。
我已是人生老年,怕老是一种讨嫌。
“面对老体会人生,儿女提醒是可怜,
絮絮叨叨耳听烦,偏要提醒不讨厌?
不是尊重是讨嫌,人之老知时之艰,
量力而行不要贪,贪必失快乐老年。
放稳平衡的心态,不怕老过好晚年。”
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