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古印度迦毗罗卫国,净饭王与摩耶夫人膝下无子,举国期盼。一夜,摩耶夫人梦见一头六牙白象腾空而来,从其右胁而入,自此有孕。按当时习俗,夫人需回娘家生产,途经蓝毗尼园时,手扶无忧树,太子竟从右胁安然降生。落地即行七步,步步生莲,一手指天,一手指地,言:“天上地下,唯我独尊。”此时天地震动,九龙吐水为之沐浴,天花飘落,万象更新。这个充满神话色彩的诞生,预示着他非凡的命运,也埋下了未来必将背离世俗荣华的伏笔。

太子乔达摩·悉达多在宫廷中长大,精通文武,享尽奢华。父王唯恐他生出离世之心,用尽一切美好将其环绕。命运的安排总在偶然间显露。一次从王宫东门出游,他见到一位白发苍苍、步履蹒跚的老人;南门之外,遇见一位被疾病折磨、痛苦呻吟的病人;西门之下,目睹一支送葬队伍,家属悲痛欲绝;直到北门,他遇见一位神态安详、举止脱俗的修行沙门。这“老、病、死、修”四相,如惊雷般击中太子心灵,让他深刻认识到世间无常与苦难的本质,荣华富贵的面纱瞬间褪色,寻求终极解脱的种子悄然萌芽。

内心的震荡无法平息。在一个万籁俱寂的深夜,悉达多太子凝视着熟睡中娇美的妻子耶输陀罗与稚子罗睺罗,心中充满柔情与挣扎。对众生之苦的悲悯超越了个人的眷恋。他最终下定决心,轻轻吻别儿子,毅然跨上爱马犍陟,在车夫车匿的陪伴下,悄无声息地离开王宫。拂晓时分,他抵达森林边缘,以佩剑割断长发,脱下华服换上修行者的粗布衣,将宝马与车匿遣回。这一刻,他从尊贵的太子转变为一无所有的求道者,踏上了前途未卜的苦行之路。
悉达多先后拜访了当时著名的修行者,学习禅定与苦行法门。他来到尼连禅河边的苦行林,开始极端严苛的修行。每日仅食一麻一麦,形销骨立,肋骨毕现,生命几近衰竭。他坚信通过折磨肉体可以升华精神。六年过去,尽管达到了常人难以企及的定境,他发现自己并未触及真理的核心,反而因身体极度虚弱而思维迟钝。他恍然醒悟:过度的苦行与过度的享乐一样,都是通往觉悟的歧路。于是,他接受牧羊女苏耶妲供养的乳糜,在尼连禅河中沐浴,恢复体力,五位追随他的苦行者见状,认为他放弃修行,失望离去。
恢复元气的悉达多,独自来到一棵枝叶繁茂的毕钵罗树下(后称菩提树),以吉祥草为垫,发下宏愿:“若不成正觉,誓不起此座!”他的深入禅定惊动了魔王波旬。波旬先派魔军威吓,刀箭如雨,近身皆化作莲花;又派三位妖艳的魔女诱惑,悉达多心念不动,令其瞬间变为老妪。软硬兼施失败后,波旬质问其觉悟的见证,悉达多以手触地,大地震动,地神涌现为之作证。魔王终于溃退。经历七七四十九日的深邃观照,在启明星升起的那一刻,他豁然洞悉了缘起性空的宇宙法则,成就无上正等正觉,成为“佛陀”(觉悟者),世人尊称“如来”——乘真如之道而来,揭示真理之人。
成道后的佛陀,首先前往鹿野苑,找到当初离他而去的五位苦行者。起初五人还心存轻视,但被佛陀周身洋溢的圆满安详之气所慑。
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