三十六计典故故事（三十六计典故故事有哪些）

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在中国漫长的历史长河中，有一部奇书，它并非出自庙堂高阁的宏篇巨制，却以其市井智慧与奇诡谋略，深深烙印在民族的记忆里。这便是《三十六计》。它源于南朝宋将檀道济“三十六策，走为上计”的慨叹，历经明清，最终以一本1941年发现于陕西邠县书摊的土纸手抄本形式，穿越战火与时光，来到我们面前。书中每一计，都是一个浓缩的智慧宇宙，其名目如“瞒天过海”、“围魏救赵”、“借刀”等，多为我们耳熟能详的成语，充满了民间叙事般的鲜活与机锋。这些计策背后，是无数血肉丰满、情节曲折的历史瞬间与文学想象。今天，让我们一同推开这扇智谋之门，不仅探寻三十六计有哪些脍炙人口的典故故事，更将亲历一段由古老智慧编织的、充满转折的传奇。

一计定乾坤：围魏救赵的经典演绎

邯郸告急，孙膑献策

公元前354年，魏国大将庞涓率领八万精兵，如狼似虎地包围了赵国都城邯郸，战鼓震天，城池岌岌可危。赵王派出使者，星夜兼程向齐国求救。齐威王任命田忌为主将，孙膑为军师，率军出征。大军行至半途，田忌欲直奔邯郸，与魏军决战。孙膑却摇着轮椅，说出了那句流传千古的谋略：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。” 他建议，不如佯攻魏国军事重镇襄陵，实则大军直插魏国空虚的都城大梁。此计的精髓，在于不直接对抗敌人的锋芒，而是攻击其必须回救的要害，从而在运动中创造战机。

佯攻襄陵，直捣大梁

田忌采纳了孙膑的计策。他派出一支偏师，大张旗鼓地进攻襄陵，摆出与魏军纠缠的态势。与此齐军主力偃旗息鼓，绕道疾行，如一把，直刺魏国的心脏——大梁。魏惠王接到都城告急的烽火，惊慌失措，连连下令庞涓回师救援。庞涓眼看即将攻破邯郸，功亏一篑，却不得不放弃眼前的肥肉，率疲惫之师日夜兼程回援。

桂陵设伏，以逸待劳

孙膑早已算准了庞涓的行军路线与心态。他料定庞涓救都心切，军队必然疲惫且轻敌。于是，齐军主力并未真的去攻打防守严密的大梁，而是在魏军回援的必经之地——桂陵（今山东菏泽东北）布下天罗地网。当人困马乏的魏军匆匆赶到桂陵时，遭遇的正是养精蓄锐、严阵以待的齐军。一场激战，魏军大败，庞涓也在此役中遭遇了军事生涯的首次重大挫折。赵国都城邯郸之围，不战而解。

连环奇谋：王允巧施美人计

汉室倾颓，董卓乱政

时光流转至东汉末年，朝廷昏暗，奸臣当道。西凉军阀董卓率兵入京，废少帝，立献帝，把持朝政，残暴不仁，夜宿龙床，秽乱宫廷，满朝文武敢怒不敢言。司徒王允忧心国事，每每于深夜对月长吁，苦思剪除国贼之策。他深知董卓与他的义子吕布皆勇武过人，且二人关系密切，正面冲突绝无胜算。

月下定计，巧设连环

一日，王允在后花园见府中歌伎貂蝉对月焚香祷告，愿为主人分忧。王允见其貌美且深明大义，心中顿时生出一条绝妙的“连环计”。他将貂蝉收为义女，定下计策：先将貂蝉许配给吕布，后再“献”给董卓，令这对好徒父子生隙，互相猜忌，自相残杀。此计之毒，在于同时利用了人性的贪欲与嫉妒，一石二鸟。

一女二许，父子生隙

计策既定，王允先设宴款待吕布，让貂蝉殷勤劝酒。吕布见貂蝉国色天香，惊为天人，王允顺势答应将貂蝉许配给他。数日后，王允又请董卓过府饮宴，席间让貂蝉献舞。董卓看得神魂颠倒，王允当即表示愿将貂蝉献给太师。董卓大喜，当晚便将貂蝉带回府中。吕布闻讯，怒火中烧，前去质问，却见貂蝉在董卓房中暗送秋波，以泪洗面，更添吕布对董卓的怨恨。

凤仪亭风波，嫌隙难弥

此后，王允与貂蝉里应外合，不断加深二人矛盾。一日，吕布趁董卓上朝，潜入相府后花园凤仪亭与貂蝉私会。貂蝉哭诉思念之苦与董卓霸占之恨，吕布又怜又怒。恰在董卓回府撞见，勃然大怒，抄起吕布放在一旁的方天画戟掷向吕布。吕布慌忙逃走，父子之情至此彻底破裂。王允见时机成熟，便暗中联络吕布，晓以大义，激其怒火。

吕布弑父，计策功成

最终，在王允的策划下，吕布假传圣旨，诱董卓入宫。当董卓兴冲冲地准备接受“禅让”时，埋伏在宫门侧的吕布一戟刺穿了他的咽喉。权倾一时的董卓就此殒命，王允的连环计大获成功。这个故事虽在正史中记载简略，但经过《三国演义》的艺术加工，已成为“连环计”与“美人计”最生动、最著名的诠释。

绝境奇策：诸葛亮的空城计

街亭失守，大军压境

三国时期，蜀汉丞相诸葛亮为实现北伐大业，命马谡驻守战略要地街亭。然而马谡刚愎自用，违背节度，导致街亭失守，蜀军咽喉要道被魏军切断。司马懿乘胜率领十五万大军，如泰山压顶般向西城蜂拥而来。诸葛亮身边仅有两千五百余名老弱军士和一班文官，主力部队已分散在外，调回不及。众官闻讯，尽皆失色，城中百姓惊恐万状。

焚香操琴，城门洞开

弃城而逃，百姓必遭屠戮；仓促应战，无异以卵击石。在这绝境之中，诸葛亮做出了一个令所有人瞠目结舌的决定。他传令下去：将所有旌旗尽数藏匿，士兵原地不动，不得擅自出入或高声喧哗；将四方城门全部大开，每一门派二十名军士扮作百姓，洒扫街道，神色如常。安排妥当后，诸葛亮本人则身披鹤氅，头戴纶巾，领着两个小童，携琴一张，登上城楼，凭栏而坐，焚起一炉好香，安然抚琴。

疑兵之计，仲达退兵

魏军先锋抵达城下，见此情景，疑惑不前，急报司马懿。司马懿飞马亲自观瞧，只见城楼上诸葛亮笑容可掬，琴声悠扬，丝毫不乱；城门内外，百姓低头洒扫，旁若无人。一生多疑的司马懿顿时心生恐惧。他深知诸葛亮平生谨慎，从不弄险，如此大开城门，城内必有埋伏。他生怕中了诱敌深入之计，立即下令后军变前军，急速退兵。蜀汉 thereby 转危为安。这一计，是“虚者实之，实者虚之”的极致运用，利用对手对自己的固有认知（谨慎），反向而行，达到了“不战而屈人之兵”的至高境界。

计策星河中的永恒智慧

从孙膑“围魏救赵”的迂回战略，到王允“连环计”对人性的精准操控，再到诸葛亮“空城计”的心理博弈，三十六计的典故故事犹如一条璀璨的星河，照亮了人类斗争智慧的长河。这些故事告诉我们，真正的智慧往往不在于力量的硬碰硬，而在于对形势的洞察、时机的把握以及对人心微妙之处的理解。

尽管《三十六计》中的部分战例源于后世的小说家言，如“空城计”在正史中并非诸葛亮所为，“连环计”的故事也带有浓厚的文学色彩，但这并不妨碍其作为文化符号与谋略宝库的价值。它用最市井、最生动的语言，将复杂的军事与斗争哲学，浓缩成一个个易于理解和传播的成语典故。它不仅是兵书，更是渗透到中国人处世哲学中的一种思维模式——在逆境中寻找出路，在弱势中创造机会，永远准备着“走为上计”的灵活与“树上开花”的创造。

今天，当我们重温这些三十六计的典故故事，已不仅是在回顾历史，更是在汲取一种于复杂现实中破局、在人生棋局中落子无悔的古老而鲜活的智慧。这些故事，历久弥新，永远等待着在新的时代背景下，被赋予全新的解读与生命力。

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