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怀王初年,二十岁的屈原以芈姓贵族身份入主兰台。他修订《橘颂》时衣袖沾染的墨香,与改革奏章上未干的朱批相映成趣。彼时的章华台上,这个能"明于治乱,娴于辞令"的年轻人,正用《九歌》的韵律为楚国编织着中兴之梦。

公元前318年,屈原手持《宪令》竹简踏入大殿。废除世卿世禄的条款像刀锋划过羊皮卷,贵族们的玉佩在愤怒中叮当作响。当他在宫门发现被恶意篡改的律令文本时,第一缕白发悄然爬上鬓角。
郑袖的耳语比毒蛇的信子更致命。怀王案头突然出现的"屈原专权"帛书,让三闾大夫的玉笏板重重跌落。北行的流放路上,他听见孩童传唱《离骚》——那些被他视作政治理想的诗句,正沦为市井的笑谈。

公元前278年,白起攻破郢都的烽火照亮了屈原的江南茅舍。他狂奔三百里来到洞庭湖畔,看见楚国王族的尸体与祭祀的青铜器一起漂浮在水面。那夜,《哀郢》的诗句混着血泪渗入竹简。

汨罗江边的老渔夫递来半块麦饼:"圣人何必自苦?"屈原凝视水中倒影——那个曾经"制芰荷以为衣"的贵族,如今蓬头赤足宛如野人。怀里的《怀沙》赋突然变得滚烫,灼穿了最后的生存幻想。
五月初五的月光像液态白银灌满江面。当屈原抱石沉入漩涡的刹那,岸边的芦苇突然集体开花。后来人们说,那些洁白芦花是《天问》的标点符号,而龙舟划开的每道波纹,都是历史对"屈原投江的故事叫什么名字"这个问题的绵长回应。
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