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楚国大夫屈原遭谗言被流放,闻秦军破郢都后悲愤交加。五月初五,他写下《怀沙》绝笔,身佩香草玉石投江殉国,百姓划舟投粽相救未果,自此形成端午节习俗。
青年屈原以《橘颂》名动郢都,楚怀王亲自将王室宗女许配于他。当他在兰台宫提出"联齐抗秦"时,青铜编钟为之震颤,三十岁便身居左徒高位,腰间玉璜闪耀着变法革新的锋芒。

郑袖夫人的椒兰殿里,上官大夫将《宪令》草案篡改成谋逆证据。某个溽暑夜,楚王突然收回屈原的相印,宫墙上的薜荔藤蔓疯狂生长,如同蔓延的流言缠住他的咽喉。
被流放的屈原在汉水之北写下《抽思》,却见难民队伍如黑色蚁群南逃。当秦军铁骑踏碎丹阳的消息传来,他手中的犀角笔折断,墨汁在竹简上晕开成血泊的形状。
放逐途中听闻白起攻破纪南城,六十二岁的屈原在长江岸边癫狂奔走。他看见凤凰在烈焰中折翅,楚王祖庙的青铜夔纹鼎沉入沼泽,遂用龟甲刻下"宁溘死以流亡兮"的诅咒。

汨罗江的老渔夫目睹披发跣足的诗人与山鬼对饮,酒坛里沉浮着九嶷山的云霞。"举世皆浊何不淈其泥?"面对诘问,屈原将怀中《天问》残卷抛入激流,惊起一江白鹭。
五月初五的朝阳将江水染成茜草色,屈原将楚王室赐予的龙形玉珩系于颈间。当他纵身跃入漩涡时,两岸突然响起《招魂》的巫歌,万千粽叶如绿色箭矢射向江心却终究迟了一步。

这场悲壮的自我献祭,最终淬炼出端午节的文化基因。从竹简上的墨迹到赛龙舟的鼓点,屈原用生命完成了对中国文人精神最极致的诠释——当理想被现实撕裂时,清洁的死亡比浑浊的生更高贵。
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