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东晋永和年间,会稽郡樵夫之子徐元昭出生时,屋后枯井突然涌出清泉,空中隐现龙形云霞。乡里老儒惊呼:"此子乃《周易》所谓'见龙在田'之相!"但徐家贫如洗,十岁的元昭只能每日上山砍柴,却总在古柏下以树枝划地习字。
建元元年春,隐士郭璞避雨入山,见少年以《庄子》垫坐啃糠饼,惊问:"童子可知所坐何物?"元昭从容应答:"北冥有鱼,化而为鹏。"郭璞抚掌大笑,留下半部《周易注》飘然而去,柴堆里却多出一袋金锭。

太和四年,刺史王述强征徐家祖宅建别院,元昭拦轿辩理反被套上"狂生"罪名。狱中他竟用稻草编出《九州山河图》,狱卒偷偷呈送琅琊王氏,王导之孙王珣见后冷汗涔涔:"此真龙鳞爪已现!
咸安元年黄河决堤,元昭率灾民以"九宫八卦阵"疏导洪水,更从《墨子》中找到"悬枢固堤法"。当朝宰相谢安微服查访,见其布衣芒鞋指挥若定,叹道:"昔年孔明治蜀,不过如是。
太元八年淝水之战,元昭以参军身份献"火雁阵",用数千灯笼吓退前秦先锋。决战时他突率死士绕后焚粮,被流矢射穿左肩仍点燃狼烟,苻坚见火光中似有龙影腾空,终致"风声鹤唳"大溃败。

战后元昭拒受尚书郎之职,归隐剡溪著《龙韬七略》。临终前弟子见窗外暴雨如注,一道金光贯入云霄,案上竹简赫然写着:"龙之为物,能大能小,乘时变化,犹人得志而纵横四海。
这个贯穿两晋的传奇,完美诠释了"人中之龙"的三重境界:初现锋芒时的隐忍,匡扶社稷时的担当,功成身退时的通达。就像徐元昭在竹简上刻下的那句话——真正的龙魂,不在于腾云驾雾的神异,而在于无论顺逆都能坚守本心的气度。如今当我们仰望星空时,或许某颗闪烁的星辰,正映照着那些改变历史轨迹的"人间真龙"。(AI生成)

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