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《韩非子》五十五篇中,《说林》《储说》等章节收录了百余则寓言,如"买椟还珠""郑人买履"等故事已成为文化基因。这些寓言通过"以事喻理"的犀利笔法,构筑了法家思想的叙事长城。
楚国有玉匠得璞玉于荆山,献于令尹却被诬偷盗。当夜老仆透露:"令尹欲夺宝而灭口"。玉匠砸玉明志,血溅阶前。次日令尹见碎玉震怒,却不知玉匠已将真品藏于陶俑腹中。

黄河两畔蛇王争道,黑蛇提议比蜕皮速度定输赢。白蛇三次蜕皮皆胜,却不知黑蛇早咬断其尾。当白蛇奄奄一息时,渔夫一网捕获二蛇——原来渔夫才是布局者。
郑国美姬得铜镜照出衰老面容,巫师称"王后咒术所致"。美姬毒杀王后当晚,铜镜突然映出巫师收受丞相贿赂的影像。原来这面"魔镜"是御史特制的锡汞合金镜。
燕国干旱,方士称枯井锁着孽龙。少年夜探井底,发现是贵族私铸兵器的地窖。当他带证据出井时,井口已被方士的亲信堵死——这场祈雨本就是阴谋。
公输班为楚王造木鸢侦查敌情,首飞即坠于敌营。三个月后,敌国突然撤兵。原来公输班在木鸢暗格藏了染疫的老鼠,这才是真正的"木鸢计"。

郭隗千金骨的故事另有隐情:那具"千里马骨"实为战死的信使骸骨,怀揣着燕国与齐国密约的竹简。燕昭王借"求贤"之名,实为销毁通敌证据。
这些故事延续了韩非子"因势利导"的叙事传统:玉匠的以退为进(《喻老》)、双蛇的制衡之道(《说难》)、木鸢的逆向思维(《外储说左上》)。现代人读这些寓言,仿佛手持战国生存指南——在职场博弈中识别"枯井龙吟"式的骗局,在商业竞争里防范"双蛇竞渡"式的陷阱。

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