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出身没落仕宦之家的陶渊明,二十岁便怀揣"大济苍生"之志踏入官场。任江州祭酒时,他目睹门阀士族奢靡成风,写下《停云》诗"霭霭停云,濛濛时雨",借云雾暗喻官场浑浊。首次辞官归田时,却在《归园田居》中埋下伏笔:"久在樊笼里,复得返自然"——这场出走早已注定。
公元405年,任彭泽县令的陶渊明迎来人生最大转折。督邮索贿时,他掷下"吾不能为五斗米折腰"的宣言,当日解印而去。《归去来兮辞》记载此刻:"悟已往之不谏,知来者之可追",这场与官场的彻底决裂,成就了中国文人的精神标杆。

归隐初期的陶渊明在《饮酒·其五》中构建理想国:"结庐在人境,而无车马喧"。他开荒南野,种豆南山,却在《庚戌岁九月中于西田获早稻》透露艰辛:"晨兴理荒秽,带月荷锄归"。这种将苦难诗化的能力,正是其伟大之处。

公元408年火灾焚毁宅院,陶渊明陷入"夏日长抱饥,寒夜无被眠"的绝境。《乞食》诗记载他叩门乞粮的窘迫:"饥来驱我去,不知竟何之"。但他在《咏贫士》中宣言:"岂不实辛苦,所惧非饥寒",物质匮乏反让精神更显高贵。
晚年的陶渊明在《桃花源记》中完成精神涅槃。那个"芳草鲜美,落英缤纷"的乌托邦,实为他对现实世界的诗意反抗。文中"不知有汉,无论魏晋"的宣言,恰似其《饮酒》诗"此中有真意,欲辨已忘言"的终极注脚。

临终前所作的《自祭文》,他以"勤靡余劳,心有常闲"总结一生。当唐代李白写下"安能摧眉折腰事权贵",当苏轼在海南岛唱和"斜川当日境",陶渊明的精神已完成跨越千年的传承。
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