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深秋的终南山上,樵夫李大山砍柴时发现一条受伤的青蛇。当他用衣襟裹住蛇身带回家疗伤时,蛇瞳中竟闪过人性化的感激。三日后青蛇消失,只留下一枚泛着幽光的鳞片。
次年中秋,李大山独坐院中饮酒,忽见月光下鳞片化作绿裙女子。她自称"青娘",为报恩留下帮衬家务。村民只见李家炊烟准时升起,却从未见过这位神秘的帮工。

两年后青娘怀孕,临盆时暴雨倾盆,产下的男婴胸口竟有蛇鳞纹路。接生婆吓得夺门而出,当夜全村都听见后山传来群蛇嘶鸣,祠堂的驱邪铜镜无故碎裂。
游方道士途经村庄,指着五岁的李阿宝大喊"蛇种"。青娘被迫现出原形,十丈青蛇盘踞屋梁,却将孩子护在身下。道士的桃木剑刺穿蛇尾时,阿宝眼中迸出竖瞳金光。

母子逃入深山后,青娘教阿宝操控蛇群、辨识百草。但当阿宝十二岁那年,村民带着黑狗血围山搜捕。最危急时刻,阿宝体内沉睡的蛇灵觉醒,驱使万蛇组成屏障。
成年后的阿宝选择与母亲重返山林。据药农所述,曾见青衣少年立于瀑下,头顶隐约有角。而那年大旱,正是他引来甘霖后消失无踪,只留山涧中闪着金光的蜕皮。

这个融合《白蛇传》与《蛇郎君》元素的传说,揭示了民间对"异类"既恐惧又敬畏的矛盾心理。蛇孩阿宝的存在,实则是人与自然关系的隐喻——当血脉中流淌着两种截然不同的力量,最终的归宿或许是超越世俗理解的升华。那些被称作"妖孽"的存在,可能正守护着人类失落的灵性本源。
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