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《韩非子·五蠹》记载的这则故事,实为典型的先秦政治寓言。与神话的"神性叙事"不同,它以夸张手法讽刺"以静制动"的僵化思维。当宋国农夫将偶然事件当作必然规律时,寓言的核心警示已然显现——这恰是当代人容易陷入的认知陷阱。
宋国农夫陈耕在暴雨天目睹惊雷劈断老槐树,一只慌不择路的野兔撞树昏厥。他欣喜若狂地捡回兔子,却未注意到树桩裂痕间闪烁的青铜碎片——那是商周时期祭祀用的礼器残片。

连续三日,陈耕魔怔般蹲守树桩。妻子发现他夜间竟用米酒涂抹树桩,口中念念有词:"《山海经》云‘兽见醴则趋’..."原来他将古籍中的酿酒诱兽传说与偶然事件强行关联。
第九日,流浪巫祝看中陈耕的偏执,谎称树桩是"兔神祭坛"。当陈耕奉上全部积蓄求符咒时,巫祝暗中在树洞投放草药,导致次日真有野兔昏倒在旁——这出骗局让陈耕的信念彻底固化。
暴雨再临之夜,陈耕目睹巫祝偷放草药。愤怒追击时,他踩中树桩下的青铜残片滑倒,锋利的边缘恰好割断捆绑粮种的麻绳——这是当年周天子为预防饥荒埋藏的应急粮种。
发芽的古老粮种长出抗病力极强的黍米。陈耕被迫务农时发现,这种黍米竟能治愈当时肆虐的"兔热病"。原来商周祭司早已预见瘟疫,特将药粮埋在显眼的树址旁。


当村民尊称陈耕为"黍医"时,他烧掉树桩立碑:"守株者见兔,开悟者见天。偶然藏必然,静观风云变。"这暗合《周易》"观卦"的智慧,揭示被动等待与主动觉察的微妙边界。
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