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天宝三载寒食节,落魄陶匠崔九在废窑拾得半卷《西域制陶录》,残页记载着"三色交融不溢釉"的秘技。正当他指尖触碰到青金石颜料时,波斯商队驼铃突然响彻街角,为首胡商死死盯着他手中残卷,袖中寒光若隐若现。
当夜三更,五个黑影翻入崔家土墙。崔九抱着配方跃入曲江池,冰水灌入肺腑时,他瞥见胡商腰间竟挂着皇城禁军的鱼符。湿透的残卷在月光下显出新字迹:"牡丹红需处子血",这究竟是工艺记载还是恐怖谶语?
七日后开窑,本应碎裂的陶坯竟泛出霓裳羽衣的光泽。更骇人的是,每件器物釉面都映着同一张女子面孔——正是三年前投窑殉情的歌伎念奴。突然窑门轰塌,围观人群中,白发道姑手中的铜镜正与陶器产生诡异共鸣。

追查至玄都观,崔九在紫薇殿地宫发现前隋皇室图腾。那些"陶器美人"实为杨广时期炼制的"人俑",念奴竟是末代公主转世。此刻道姑撕下面具,露出与胡商一模一样的火焰纹身,香炉爆开的迷烟中传来安禄山口音的低语。
命运在花萼楼迎来转机。杨贵妃把玩着崔九进献的"唐三彩胡旋舞盘",盘中舞者随烛光摇曳竟真的旋转起来。当夜安禄山使者被逐出宫门,而崔九不知道,他掺入釉料的骨粉正来自贵妃早夭的胞妹。

安史之乱爆发那夜,崔九将配方刻在窑砖埋入地下。叛军刀锋抵喉之际,当年胡商装扮的朔方军斥候纵马而来。多年后敦煌壁画出现"三彩飞天",其面容正是崔九与念奴的融合,而窑址出土的陶片上,还留着半枚带血的指甲痕。
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