佛家经典禅语故事；佛家经典禅语故事大全

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引言：轮回中的修行者

唐代百丈禅师每日讲经时，总有位白发老翁认真听讲。某日众人散去后，老人突然跪地痛哭："我本是五百年前修行人，因错答'不落因果'堕入狐身，求禅师超度！"这段充满宿命感的开场，拉开了禅宗史上著名的"野狐禅"公案序幕。

一、错答因果堕畜生

老翁前世为讲经法师，弟子问："大修行人还落因果否？"他自信答"不落因果"，殊不知此念正是对因果的执着。死后即投胎为狐，五百年来夜夜忏悔，印证《金刚经》"凡所有相，皆是虚妄"的深意。

二、野狐现身求解脱

化作人形的老狐每日潜伏听经，直到百丈禅师说破"不昧因果"四字时，它突然毛发倒竖——前者否定因果是断见，后者承认而不执着才是中道。这个戏剧性场景生动演绎《维摩诘经》"不二法门"的奥义。

三、禅师棒喝破迷执

百丈厉声道："明日按僧人礼仪为你火化！"老狐闻言欢喜礼拜。这记"慈悲棒喝"犹如《景德传灯录》中"斩猫公案"，以极端方式破除对"超脱因果"的妄念，展现禅宗"杀活自在"的教学手段。

四、狐身葬于僧伽蓝

次日众僧在后山发现死狐，百丈亲自主持荼毗仪式。当火焰吞噬狐身时，空中传来"谢师脱我枷锁"的呼喊。这个超现实场景呼应《涅槃经》"烦恼即菩提"的辩证观，死亡成为觉醒的契机。

五、弟子惊疑启问答

年轻僧人追问："它为何能预知死期？"百丈反问："你每日吃饭可曾咬到舌头？"这段机锋对话暗合《碧岩录》"日日是好日"的禅理，揭示修行就在穿衣吃饭的平常心里。

六>山涧再现狐踪灭

仪式后有小僧称见白狐跃入山涧，百丈笑言："它已往生兜率天。"这个开放性结局蕴含《华严经》"一即一切"的圆融观——野狐、禅师、弟子乃至读者，都是因果网络中的修行者。

转身处的顿悟

这则公案浓缩了禅宗"破执"智慧：从"不落因果"到"不昧因果"，一字之差却是迷悟两重天。当我们像那只狐狸般勇敢直面错误，每个当下都是转身处。正如永嘉玄觉禅师所言："梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

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