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东晋永和年间,书法家王徽之雪夜独酌,忽见窗外积雪映月如昼。酒酣耳热之际,他猛然拍案:"如此良辰,当访戴逵!"这个突如其来的决定,开启了名垂青史的"乘兴而行"典故。此刻的王徽之不会想到,这场夜航将彻底改变他对"人生至乐"的认知。
小舟行至剡溪中央,狂风骤起。船夫惊恐欲返,王徽之却大笑:"天地逆旅,风波皆是风景!"他夺过船桨亲自搏浪,衣袍尽湿仍吟诵《招隐诗》。这场意外风波,意外激发出他骨子里的名士癫狂。

历经艰险抵达戴宅,透过窗棂可见戴逵正在焚香弹琴。王徽之突然驻足,对随从摆手:"我们回去。"这个反高潮的转折,恰是《世说新语》最精妙处——戴逵琴声里的自在,已让他体会到"神交"的真谛。
返程途中书童忍不住抱怨:"既不见戴公,何必冒险前来?"王徽之指着渐亮的天色反问:"你看这晨曦,可需向太阳讨要光明?"此刻的觉悟,完美诠释了"过程即意义"的魏晋哲学。
行至半途忽闻岸上马蹄声急,戴逵持琴追来:"闻兄踏雪寻声,特来共谱《风入松》!"原来戴府仆人早发现访客,这场双向奔赴,成就了"魏晋风度"最生动的注脚。

归家时积雪已消,王徽之在日记写下:"吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?"后加朱批:"然戴公追舟,方知兴之所在。"这个开放式结局,揭示了《世说新语》最深刻的处世智慧——真正的名士,既能享受独行的洒脱,也懂珍惜相遇的馈赠。
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