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战国时期,年轻的樵夫阿木在深山偶遇一位白发老者,老者手持竹简叹息:"世人读《庄子》,却不知哪个版本才是真逍遥。"这句话点燃了阿木探寻真相的执念,也开启了我们的版本探索之旅。

阿木在采药时跌入神秘洞穴,发现刻有"北冥有鱼"的楚简。文字比通行本多出三处"忘"字,暗示《逍遥游》原始版本可能强调"忘我"境界。残卷末页却警告:"得此卷者,需过五重试炼"。
当阿木带着残卷找到洛阳书肆,奸猾书商王掌柜拿出所谓"郭象亲注本"。比对时阿木发现,这个版本竟删改了七处关键寓言。一场追逐中,王掌柜狞笑:"市面流通的版本,早被权贵修剪过枝桠!
逃亡途中,阿木遇采药人庄周(化名)。此人用"庄周梦蝶"典故点拨:"真本不在竹简,而在天地呼吸间。"他展示的手抄本中,《齐物论》章节顺序与官方版本完全颠倒,却更显道家辩证精髓。

潜入官府藏书阁的阿木目睹惊人一幕:官吏正焚烧标注"内府本"的《庄子》。火堆旁散落的绢书记载,汉武帝时期曾系统删改"非君言论"。其中《盗跖》篇被删减达三分之二,彻底扭曲庄子的批判精神。
跟随波斯商人线索,阿木在敦煌发现粟特文译本。这个公元6世纪版本保留着《说剑》篇完整内容——中土失传的"天子之剑"寓言,揭露庄子思想曾被曲解为权术指南的真相。

最终阿木在终南山绝壁找到刻满经文的石室。不同时期的《庄子》文本在此分层镌刻:最底层是"鱼相忘于江湖"的质朴表述,上层渐添注解,最表层竟变成劝世格言。他忽然明白:版本之争本就是道的显化。
这场穿越时空的追寻揭示:《庄子》的版本差异实为思想演化的年轮。郭象注本体系化却失其锐利,敦煌本存异域视角,出土楚简展露原始锋芒。真正的好版本,当如阿木最终的选择——将各版精华熔铸一炉,在"庖丁解牛"般的文本细读中,抵达"与物为春"的真逍遥。
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