《神佛禅说寓言诗（八）》

《神佛禅说寓言诗（八）》 ,对于想给儿童讲故事的朋友们来说，《神佛禅说寓言诗（八）》是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《神佛禅说寓言诗（八）》

有这样一个传说

有这样一个传说，在佛教徒里流传。

释迦牟尼问弟子：“一滴水怎能不干？”

弟子回答不出来，面面相觑思绪乱。

释迦牟尼自己说：“这事实际很简单！

把这滴水放海里。”你答不出多遗憾！

猴子分辨空瓶子

猴子走进山神庙，看神案上没供果，

肚饥饿抓耳挠腮，他顶礼膜拜神说：

“神应该很了解我，我祈求神帮助我。

我几天没吃东西，肚饿难受很急迫。”

神像显灵悄声说：“我帮你，不必谢我。

这儿有两个瓶子，一个，瓶空可看破，

一个，装满了食物，你观察不要出错，

选一个若有食物，你可享用这收获。”

猴子听说了这话，对瓶子悄悄地说：

“既然神已显灵验，谁是空瓶自己说！”

一个瓶子抢先说：“我不是空瓶，没错。”

猴子抱走另一瓶，果断自认为没错。

神像反诘问猴子：“你为什么没迷惑？”

猴子自信地解释：“真正空瓶抢先说，

怕说他是空瓶子，表白为怕被识破。

瓶子满没有担心，随便你怎样评说！”

人若没真才实学，追求虚荣显示我，

越怕别人看清楚，自己无知被识破，

想掩饰自己面目，千方百计藏又躲。

虚假在智慧面前，没法藏身必出错。

蝎子应不应该死

寺院里两个和尚，甲和乙一同值更。

甲和尚脚趾发痒，蹲下一摸很吃惊：

“脚被蝎子叮了，疼！”他拿来蜡烛看清，

捉住蝎子要动刑，疼痛让他不留情。

乙和尚竖起右掌，口念有词诵佛经：

“阿弥陀佛，佛慈悲，你我事佛念佛经。

出家人慈悲为怀，放它生路救性命。

它只是与你误会，何必杀生害它命？”

甲和尚听从劝导，放走了蝎子逃命。

两人谨遵师父命，认真值更默诵经。

三天后，又是值更，乙和尚刚刚坐定，

蝎子叮咬了屁股，高声吵叫着：“真疼！

“该死的叮人蝎子，乱咬乱叮乱逞能！

不该叮我慈悲者，叮人看是谁才行！”

没等甲拿来烛灯，跳脚乱踩不留情。

待拿来灯细照看，踩烂蝎子没身形。

常有伤害受痛苦，在别人身上谁疼？

旁观者不知滋味，漠不关心不热情，

甚至高姿态说教，显示自己的冷静，

一旦轮到了自己，显示有不同本领。

苏东坡坐禅有悟

宋朝时的苏东坡，与佛印禅师是好朋友

时常在一起坐禅。一次，他们坐禅互厮守，

苏东坡对佛印说：“我这样坐着修禅无忧，

你看我像干什么？”佛印直言、语调慢悠悠：

“看你像是一尊佛。”苏东坡对佛印皱眉头。

讥笑他讽刺挖苦：“我看你坐禅相貌很丑！

很像是一堆粪便。”让苏小妹笑合不拢口，

笑完说自己看法：“自己是佛看别人不丑，

看别人也像是佛;自己是粪便、臭味相投，

看别人也像粪便。”小妹大笑着、面露温柔。

话虽说得很难听，其中却含有哲理不臭。

佛印坐禅微颔首：“别人是镜子、镜里搜求，

看别人像是什么，你就是什么、无论俊丑。”

苏东坡直言不讳：“想得到别人喜欢作友，

你自己必须真诚，去喜欢别人，才能风流。”

坎坷路上的心态

一寺中的小和尚，每天清晨即早起，

担水又洒扫庭院，早课后赶往集市，

购买寺中的急需，不肯稍停不休息。

一整天忙忙碌碌，心安理得渐生疑：

别的人清闲悠然，我为什么不自制？

他找到方丈请教，方丈微笑不言语。

一声号阿弥陀佛，不见下文成为谜。

第二天方丈招手，找到小和尚释疑，

他只是闭目不语，坐在寺前似规避。

待到太旧西斜时，方丈睁眼有禅意。

山前走来小和尚，方丈问询探底细：

“你们去到了哪里？买盐去何须多时？

用了整整的一天，就近买却归来迟，

让人百思不得解！”小和尚相觑迟疑：

“我们说说笑笑走，赏看风景有诗意！

“这样子已几年了，见怪不怪不为奇。”

方丈问身旁和尚：“庙后很远的集市，

你每天来来往往，背负很沉的东西，

你能回来的很早，这又是为什么呢？

请你认真的思索，其中有什么奥秘？”

小和尚认真回答：“我每天一个心思：

只想早去快赶回，担肩负重运东西，

怎敢懈怠想轻松？只有快走赶回寺。

已成习惯奔目标，赶路回寺是道理。”

方丈笑：“坎坷的路，可练就人的心志！”

别忘了自己是谁

山上的庙里养一只驴，经常拉磨磨米面，

天长日久感到了厌倦，总想出外见世面。

有一次，为了驮运佛像，随僧人下山无言，

心里高兴难抑制自己，竖耳高叫声音尖。

当他驮回佛像走路时，路上行人站路边，

对他顶礼膜拜似敬贤，驴迷惑对人可怜：

“人们这是怎么的了呀？”走一路如此不变，

他逐渐趾高气扬起来，常停步观看人脸

看人们真心虔诚跪拜，心里高兴遂心愿。

回到庙里仍旧磨米面，心不服唠叨瞒怨。

常想受人跪拜舒服劲，想再尝试遂心愿。

僧人看他耐不住性子，放他走动玩悠闲。

他信步独自走下山去，迎亲队走来，迎面，

他不躲让等人们跪拜，人们赶他不听劝，

接着抡棍棒挥拳踢脚，他仓惶逃到一边，

心百思不解：“为何如此？人心为何恶又险？”

僧人叹息：“果真是蠢驴！今天尝滋味可甜？

那天人们拜你是为啥？你驮佛像人心虔。

是对佛沿路顶礼膜拜，你实在有点可怜！”

驴呀，你以为你是谁呀？真是不幸不知贱！

正字反字都是字

小和尚对师父问：“好人可以度，坏人怎度？

坏人已失人本质，不应算是人，不应再度！”

师父笑而不答写，是反写的“我”，如何领悟？

师父指字：“这是啥？”“反写的我，这为何故？”

“反写的我算字吗？”小和尚无奈，回答师父。

斩钉截铁：“不能算！”“既不算是字，说我何故？

正字反字都是字，坏人也是人，为啥不度？

度人应识人本性，看到坏人时，给予关注，

识他天质唤‘本真’，既识他本真，当然可度！”

和尚的话有禅理，我们应深思，认真领悟。

惜福的人必有福

云游的两个和尚，高峰和石岩结伴同行，

二人来到了河边，在是否渡河时难决定，

看河水漂来菜叶，高峰指说：“看菜叶漂行，

上游必有村庄在，我们化缘去，顺河前行。”

石岩说自己想法：“好菜叶漂走，让人吃惊！”

高峰说：“这样的人，不珍惜菜叶，可惜白扔！”

石岩说：“人不惜福，不值得教化，令人可憎。”

看一人沿河跑来，急问：“小师父，河水清清，

“看到菜叶漂过吗？我洗菜时，已冲走没影。”

两和尚相视而笑。同时说：“走吧，他家准行！”

爱惜东西叫惜福，唯有惜福人，受人尊敬;

唯有惜福可得福，惜一针一缕，人生有幸。

望远山须知距离

大山深处有寺庙，竹柏环翠清幽静，

司空大师住寺中，修行高远近闻名。

一天，云游僧人访，见大师表示心诚：

“久闻大师修行深，我有一事不清明，

请大师指点迷津。”大师微笑以礼迎：

“请你讲。互相研习。”“弟子云游四方行，

遍览各地的风情，我虔诚参悟佛理，

似悟得其中要旨，细究却不得其宗？”

司空大师莞尔笑，手指远处山轻声：

“你看到那边高山？风景如何可看清？”

云游僧点了点头：“茂林修竹舞轻风，

山姿峭跋鸟雀鸣。”大师微笑有谈兴：

“山中有林木鸟兽，也有流水飞瀑影。

与其他地方同否？能否细述作说明？”

云游僧哑口无言。司空大师说自省：

“你云游几年修行，可说有几分清醒。

但，只是望其概貌，未得其详似作梦。

你虽望到了远山，望其景致似清明，

但，与真正的山，并未见真正的景！

你离那还很远哪！不见细微不清醒。”

云游僧仔细领会，顿悟其理获清醒，

决心随大师修行，苦学不辍终有成。

知道学问须精通，其间距离应弄清。

站这山远望那山，有距离可以品评，

却不能得其细微，有距离便需搏争。

三个和尚怎吃水

庙里只有一个和尚时，自己挑水自己吃。

又来了一个和尚以后，两人一起抬水吃。

最近，管理处派来和尚，如何吃水成问题。

老和尚说：“怎吸取教训？三个和尚有水吃！

我建议：放弃这个编制。两人抬水有水吃。”

师弟说：“师兄何必忧虑？有办法不成问题！

我们顺应改革的潮流，用人制度有新意。

新和尚用聘用合同制，干好了相安无事，

不好好干作辞退处理，另招聘选新师弟。”

老和尚果断做出决定：“这是一个好主意！”

新和尚按合同制录用，担心被辞退处理，

坚持每天下山去挑水，保证三人有水吃，

还洒扫庭院烧水做饭，积极工作不挑剔。

原来两个和尚很自在，喝水时偷偷笑哩。

庙里和尚懂得合同制，新法管理有新意。

原文出处：http://www.chinafable.cn/content-4716.html

以上是关于《神佛禅说寓言诗（八）》的介绍，希望对想给儿童讲故事的朋友们有所帮助。

本文标题：《神佛禅说寓言诗（八）》；本文链接：http://rc-yjbl.com/yuy/28030.html。