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话说在南方一个依山傍水的小村落——青溪村,村口有一口被巨大石板封死多年的老井。老辈人严令禁止子孙靠近,只说井下“不干净”。这一年大旱,河床见底,庄稼眼看要绝收。村里胆子最大的后生李大胆,不信邪,说服了几个年轻人,不顾老人阻拦,合力撬开了石板,决心清井找水。他们清理淤泥沙石数日,井水非但没涌出,却在井壁一侧挖到了一个坚硬的陶罐。罐身冰凉,封口处贴着早已模糊的符纸。李大胆又惊又喜,认为挖到了先人埋藏的宝贝。在众人怂恿下,他撕开符纸,打开陶罐——里面既无金银,也无珠宝,只有一卷用油布包裹的羊皮纸,纸上用朱砂画着一幅复杂难懂的村落地图,某处标记着一个鲜明的红点,旁边还有一行小字:“水脉之眼,福泽之源;妄动者,灾厄临门。”

村里唯一的老塾师端详羊皮纸后,颤声说这或许是指引新水源的“风水秘图”。红点标记的位置,在村后荒废的义庄后山。求生心切的村民在李大胆带领下,按图挖掘。果然,挖不到三丈,一股清冽的泉水喷涌而出,旱情得解。全村欢腾,将李大胆奉为英雄。就在出水当夜,怪事发生了。最先参与挖井和挖泉的几个年轻人,开始做同样一个噩梦:梦见自己站在井下,抬头望见井口有一双冰冷的眼睛盯着自己,井壁渗出暗红色的水。紧接着,这些人陆续变得精神恍惚,沉默寡言,常对着空气自言自语,仿佛在跟看不见的人对话。村里的牲畜也开始无故惊扰,朝着古井方向躁动不安。
恐慌蔓延开来。村里人请来了一位游方的跛脚道士。道士绕着古井和新泉眼走了三圈,又查看了那卷羊皮纸,面色凝重。他告诉村民,那口古井并非普通水井,而是百年前一位风水先生为镇压一处“阴洄水眼”所设的“镇法井”。井下的陶罐和地图,既是封印的一部分,也是一把“钥匙”。地图所指的新泉眼,确实是活水,但那口古井下的“阴洄水眼”也因此失去了平衡。井中镇压的,并非恶鬼,而是过去因“水厄”(溺水、大涝)而亡的游魂的执念聚合。它们依水而存,渴望“归位”。动井封、取地图、引新水,无异于打开了“邀请之门”。
道士说,硬碰硬重新封印已不可能,因为这些“灵”并无大恶,只是因风水变动被打扰。他提出了一个古老的解决之道:谈判与安抚。他让村民们准备三牲祭品,并在古井边搭起一个简单的戏台。月圆之夜,道士亲自焚香诵念,与井“沟通”。随后,他让村里请来的戏班,连唱三夜地方的传统傩戏和祭祀水神的剧目。戏要唱得认真、,尤其是那些讲述水路安宁、魂归故里的段落。说来也怪,第一夜唱罢,做噩梦的人就说梦里那双眼睛“柔和了许多”;第二夜后,精神恍惚的人症状大为减轻;第三夜终了时,有人隐约听到井中传来一声似是满足的叹息。道士说,灵接受了“戏酬”,答应了与新水源和平共处,但村民需承诺每年干旱时节,都来井边祭祀、唱一段安抚的戏文。
此事之后,青溪村恢复了平静。那口古井没有再被封死,但村民自发在井台周围砌了矮栏,栽种了桃柳。新泉眼被妥善保护,成为村子的水源地。更重要的是,每年特定时节在井边唱戏祭祀,成了青溪村新的民俗。李大胆经历此事后,性情大变,从莽撞变得稳重,主动承担起维护古井和主持年祭的职责。那卷羊皮纸被恭敬地收藏在村祠,作为对后人的警醒。古井不再是禁忌,而成了一段活的历史和村民与自然(或者说超自然)达成契约的见证。偶尔有外乡人好奇打听,村里的老人总会眯着眼,抽一口旱烟,缓缓说道:“咱们村这井啊,有灵性,讲道理。只要你心诚,守规矩,它保你风调雨顺。”
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