《神佛禅说寓言诗（一）》

《神佛禅说寓言诗（一）》 ,对于想给儿童讲故事的朋友们来说，《神佛禅说寓言诗（一）》是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《神佛禅说寓言诗（一）》

伊索走进天堂后

传说伊索了不起，创造了《伊索寓言》。

伊索死后进天堂，受上帝欢迎指点：

“知道你来有准备，建座庙宇设喜宴，

欢迎你，为你压惊，已设立专用房间，

存躯体放寓言书，平反你奴隶的冤。”

伊索说：“我不满意！庙小房间窄，可怜！

装躯体和寓言书，装得下却受局限。

装不下我的心灵！我的思想受熬煎！

你给我自由走开，走出天堂去人间。

那里必将欢迎我，我送给他们寓言。”

上帝支持了伊索，给他自由去人间，

伊索来到了人间，传播了伊索寓言，

引导作家和诗人，创作写新的寓言，

吟唱写作寓言诗，在戏台上演寓言。

寓言里藏有思想，感谢伊索的寓言。

心灵桎梏需解除

有一个传说故事，古代有一位居士，

信佛诵经很至城，守戒律严于律己。

兢兢业业生活着，怕踩死一只蚂蚁，

每天坚守着五戒，显得过分常犹疑。

有一次，夜晚行路，脚下踩着样东西，

只听见“咕”的一声，疑似蛤蟆犯了忌，

又觉得踩出蛙卵，惶恐不安难自制，

如吊桶七上八下，不得安宁悔莫及。

躺在床上难入睡，辗转反侧无睡意，

迷迷糊糊睡着了，进入梦乡有故事：

一群青蛙几百只，迎面扑来有敌意，

向他要讨回命债，吓出冷汗湿透衣。

终于挨到了天亮，赶到路上去巡视，

为证明自己清白，未曾犯戒严律己。

当他看是只茄子，解除疑惑出长气。

“弥天大罪”是虚惊，顷刻烟消不自欺。

外面的世界博大，阻碍源于内心里。

心灵桎梏需解除，清心似玉必得益，

卸载背上的包袱，轻装走脚踏实地，

向前走奔向成功，必获欢笑求得是。

人生的最后考验

有经验的人传说：人在进入天堂前，

要接受最后考验，只有接受了考验，

灵魂才能进天国，这一关无人可免。

若是进入了天国，可享幸福的盛宴，

可享安逸的生活。人人过关有惊险。

一天，两人到关前，必须要经过考验。

关前有两座房子：一，金碧辉煌耀眼;

二，简陋朴素庄严。透门缝看第一院，

有很多金银珠宝，让你动心流馋涎;

透门缝看第二院，空荡荡绿树满园。

一人经选择对比，决心走进第一院，

抬头见门楣有匾：“欲望门”三字明显。

他一脚踏入深渊。想出去，门已关严。

另一人进第二院，空旷庭院得清闲，

他真进入了天堂。如此简单的考验。

上帝对人作考验，如此简单能全面？

这事信不信由你，你若不信你可怜。

上帝目睹许多人，进欲望门受考验，

他为此痛心疾首，树立警示牌劝勉：

“这里的欲望之门，是进天堂的考验。”

你已选择了地狱

有一个人死了后，着急忙慌见阎王。

他路过一座宫殿，建筑美富丽堂皇。

有人走出招呼他：“客人，走路何必慌？

请你留下来居住，这里舒适很宽敞。”

这人说：“着急走路，我要去面见阎王，

请他帮我进天堂。我一生辛苦的忙，

有点累只想休息，讨厌工作和闯荡！”

宫殿主人说：“正好！我这里正是天堂！

“吃的有山珍海味，住的有柔软的床，

想吃什么由你选，想睡多久圆梦想。

没有人来打扰你，一切由你做主张。

什么事也不必做，保你享福喜洋洋。”

这人决定住下来，真如主人说那样：

尽情吃山珍海味，席梦思上做梦想，

天天如此很快乐，终是每天不变样，

感到寂寞没滋味，兴趣索然有向往。

找到主人请求说：“给我工作，帮我忙。

这样子肠满肚肥，无所事事，我迷惘。

这哪是在天堂里？提不起精神彷徨。

我宁肯进地狱去，这样的福不好享。”

主人说：“这是天堂！没工作让你豪爽！”

又过了一些日子，又请求主人吵嚷：

“这哪里是在享福？懒散着不可原谅。

快给我安排工作！我不愿住这天堂！

“我宁愿走进地狱，也必然比这里强！

人们争先进天堂，我看的确不咋样！”

天堂主人讲：“错了。以为这里是天堂？

这里本来是地狱。是另一种，变了样。”

有吃有喝是享福？能安睡在柔软床，

以为这就是天堂？只享安逸必迷惘。

腐蚀了你的灵魂，毁灭了你的理想。

你成为行尸走肉，愿进这样的天堂？

给予侮辱的回赠

有一位武术大师，传授了无数弟子，

他们遍布了天下，他声名传递各地。

他虽然年事已高，技艺高无人可敌。

虽有一些挑战者，没有胜他的战绩。

终于有位挑战者，决心要战胜大师。

这人确实有气力，有异乎寻常本事。

善观察对手缺陷，善找漏洞善偷袭。

他激对方先动手，然后给致命一击。

大师接受了挑战，相向摆好了架势。

挑战者破口大骂，一连辱骂一小时，

尽用世间的污言，只为了刺激大师，

还有难出口秽语，甚至唾沫飞溅起。

大师仍站在原地，从容安静不着急。

最后，挑战者力尽，筋疲后自动停息，

承认失败而告退，羞愧难当悄规避。

大师的弟子们问：“这人嚣张不讲礼。

“竟如此胆大骂你，你怎忍受不反击？”

大师坦坦荡荡说：“这人对我确无礼。

如别人送你礼物，你不接受可表示，

这礼物最终怎办？属于谁一想便知。”

当你不能进退时

老和尚问小沙弥：“当你不能进退时，

你进一步可能亡，若退一步可能死，

你怎么办？说说看！”小沙弥毫不犹疑：

“我选择往旁边走。”老和尚竖起姆指：

“你真是恍然得悟！人生艰难许多时，

看似没有路可走，是狭隘心态问题。

天下没有艰难事，换个角度便是计。

当你不能进退时，往旁边走，别迟疑！”

你要守住一颗心

方丈带着小和尚，为买瓜来到摊前。

卖瓜者手掂香瓜，报出重量有经验，

丝毫不差如秤称。方丈挑瓜很随便，

卖瓜老汉手掂量：“三斤半。我不欺骗。”

小和尚用秤秤量，结果不差一星点。

方丈又挑出一瓜：“请你再掂量试验。

如准确无误的话，给你银锭。我兑现。”

这银锭足有五两，卖瓜者睁大了眼。

瓜摊的瓜值五两，卖瓜者心存一念，

机会难遇可露脸，受宠若惊红着脸，

接过瓜掂了又掂，为保证不差一点：

“这瓜足有一斤半！”小和尚秤量检验。

“不对。一斤三两呵。二两误差。你骗俺。”

小和尚秤量过后，卖瓜者重新秤验。

一锭银子的诱惑，卖瓜者丢了颜面。

没守住自己心神，掂量如神留下怨。

外聪内拙迷失心，人心如水别扰乱，

扰乱难守住心静，诱惑使你失老练。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

非要守住一颗心，难拒诱惑不生变。

何谓天堂和地狱

武士好斗有疑问，他找到禅师求问：

“何谓天堂和地狱，我领会不了精神。

告诉我其中含义，一知半解拿不准。”

禅师说：“你有性格。喜武好斗好较真。

我不愿与你论道！说了你也不会信。”

武士怒：“对我无礼，竟敢这样让我恨！

看我拔剑杀了你！还说论道？难容忍！”

禅师说：“这是地狱。这样说你会相信？”

武士听后似有悟，心平气和很深沉，

纳剑入鞘即伏地，向禅师叩谢教训。

禅师说：“这是天堂。明此理可引为训。”

恶念、恶言和恶行，对于他人施凶狠，

必下地狱是谓恶，对自己留终生恨;

善念、善言和善行，对于他人是亲近，

必进天堂是谓善，对自己传来福音。

我并非传经说道，抑恶劝善是真心。

违纪犯法者是恶，不讲善是其原因，

有谁愿与之效法？悔恨虽晚救其心，

只为求改恶从善。若原来讲善认真，

走进天堂从心愿，是人追求的自信。

奇特的治病药方

有位英国传教士，游历天台山赏美。

游历寺庙拜法师，得佛意与之面对，

得真传抄得偈语，后来著书有作为，

载有：“大补清心丸”。看了后令人敬畏。

列出清单看处方：“阴阳：全体，别缺味;

好感：足量，别吝啬;慎言：足味，要具备;

诚实：一片，别缺损;正直：三钱，别越位;

责任：酌量，别忘却;正义：多益善，珍贵;

“好心肠：一个，足够;小心：一点，别偏废;

投机：需清洗干净;安宁：一块，别违规;

快乐：大量，应收敛;信仰：要精心调配;

宽容：完整别缺少;耐心：万分，可超倍;

“敬畏天地：需定量;清心：随需定量配;

日服：需定量安排。不可缺少十八味，

抟成小丸水送服，属清热解毒一类。

忌讽刺挖苦打击，忌流言蜚语发挥。”

方后附言：“本处方，不想为人惹是非，

来自净灵革心殿，治异难杂症可慰。

如没信仰不孝顺，没善心不知喜悲，

没有正义感缺德，服药病愈有作为。”

感悟他人不是我

有一位日本和尚，赫赫有名叫道元。

他将中国的禅宗，引进日本抢了先，

在日本生根发展，取得了宝贵经验。

他多次来到中国，参禅礼佛引经篇。

有一次到中国来，遇一老僧结佛缘。

老僧曲背如弯弓，须眉如缕如鹤颜。

他专注晾晒干菜，头顶着烈日炎炎。

道元忍不住地问：“我们结识有佛缘。

“你这么大的年纪，晾晒干菜不消闲！

这事让年青人干，合常理，何必留怨？”

老僧：“他人不是我。”道元说：“看这热天！

你是太劳累了呀！怎忍受赤日炎炎？”

老僧心平气和说：“现在，是最佳时间。

此时不晒何时晒？”这事感动了道元，

他领悟老僧的话：“他人不是我！”新鲜。

从此牢记这句话，作开启心智禅言。

“他人不是我。”忘我。为他人活着如愿，

寻找自己的快乐，固守自己的家园。

若说“他人不是我。”我是我。认真实践，

即使是模仿向善，是坚守道德信念。

我，世上有千千万，互不替代难改变;

我，要活得有尊严，固守责任担在肩;

我，“他人不是我。”不随波逐流讨嫌，

为他人多尽义务，忘掉自我多熬炼。

原文出处：http://www.chinafable.cn/content-4416.html

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