寓言-智者的寓言（十一）(十二)

寓言-智者的寓言（十一）(十二) ,对于想给儿童讲故事的朋友们来说，寓言-智者的寓言（十一）(十二)是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：智者的寓言（十一）(十二)

智者错误的推理

兔子与乌龟比赛失败了，有实力善于长跑。

遇到河水，兔子一愁莫展，不会游泳没有招。

大家都认为兔子有欠缺，父母不满受嘲笑，

老师只好对其强制驯练，结果仍没有学好，

兔子自己也感到很疑惑。智者猫头鹰烦躁：

“兔子一生不过如此而已，应发挥特长：长跑。

找地方别再与乌龟赛跑，只是兔子胆儿小。”

人都在努力地改正缺点，这是定律不可靠，

人为啥不发挥自己长处？我们应认真思考。

这是教育制度存在弊端，培养平凡和渺小。

原载于《大平原》2006年第3期

智者的津津乐道

有智者津津乐道：“节省钱，吝啬有理。

要用好每一分钱。财富才可以增值！

企业家坚持理念，我相信：小气有理！

吝啬不是没面子;小气并非是儿戏！

是另外一种创造。省下一元钱的事，

与赚来一元钱比，让你感觉有价值！

我这样说相信否，请你静下来沉思。”

原载于《大平原》2006年第3期

命运之船如何行

一个女人投水自杀，恰遇智者划来船，

救她上船免于溺死。智者问：“心应放宽。

你为何寻短见想死？年纪轻轻遇何难？”

女人哭诉：“结婚两年，丈夫遗弃我心酸，

孩子病死，祸不单行。再活着愁苦不堪。”

智者又问：“两年以前，怎样生活有喜欢，

怎样生活，没有困难！难忘过去的喜欢，

还想要不舍弃掉甜？”女人答：“过去难返。

那时候我自由自在。没有忧虑没遗憾。

那时候我没有丈夫，没孩子只有期盼。”

智者给她指点迷津：“你已乘命运之船，

重新回到两年以前。现在，你没有遗憾。

你自由自在没忧虑，你的心中只有善。

你可以重新再挑选，寻找满意的期盼。

你不该放弃新追求，有追求必有灿烂。”

女人听了智者的话，豁然开朗不心酸。

告别了划船的智者，高兴地跳上河岸。

爱的反面不是仇恨，是淡漠抛弃恨怨，

是重新生活的欢乐，是潇洒重新挑选！

重新节制地用情感，吝惜的仔细盘算。

原载于《大平原》2006年第2期

智者答园丁的问

园丁遇智者提问：“我终日劳作，辛苦着，

总有不解的问题，野草锄不净，我迷惑！

侍弄菜苗难长好，野草茂盛长，仍然多。

谁愿意耕种野草？生机盎然长，怎解说？”

智者不假思索答：“你所提问的，没过错！

这道理极其简单，上帝庇护野草生活，

菜苗是人工培育，经不起风雨地折磨。

野外大树有神护，园里只能养护花朵。”

原载于《大平原》2006年第3期

电梯里为啥装镜

有一位智者发问：“在饭店宾馆的电梯里，

为什么装设镜子？装镜子，为啥这样设计？

装镜子，干什么用？”听者回答，各说各的理。

有人说：“检查仪表。”有人讲：“看后来者可疑？

防备有坏人袭击！”有人辩：“扩大视野调适。

可增加透气感觉。”有人驳：“镜照人互结识。”

智者抿嘴笑听着：“肢残人坐车进电梯时，

可见楼层显示灯。”听者感到意外有怀疑。

有人说：“像似猜谜。谁能一下子想到这里？”

有人讲：“有点稀奇。对残疾人照顾很仔细。”

通常思考问题时，海阔天空没任何限制，

无论你如何思考，出发点脱离不开自己。

原载于《大平原》2006年第3期

倒转思维获灵性

有人种下葫芦种，葫芦秧蔓爬满葫芦棚，

葫芦中有大个的，成熟后摘下来掰断梗。

为如何使用争论。有人辩说：“装酒水难盛！

体积大，谁能拿动？锯开当瓢，缸小难使用。”

智者说：“水装葫芦，不行？葫芦装水行不行？

用它当船渡河用，如何？我看这样当然行。”

智者的话很普通，大葫芦太大，装水难用，

反过来用水盛它，倒转思维获得了灵性。

原载于《大平原》2006年第3期

如何选出千里马

如何选出千里马，伯乐若在可选出。

养马富翁养马多，邀相马大师帮助，

帮选出来千里马，相马大师心有谱，

走进马厩挑选马，马在厩里难计数。

在几十匹中挑选，眼花缭乱难选出。

他费九牛二虎力，把一匹黑马选出。

看这黑马的确好，站立着高大威武。

人们夸大师眼力：“选这马的确不俗！”

富翁问身旁智者：“这匹黑马被选出，

你认为是千里马？不是驽马很特殊？”

智者讲：“你若问我？我不懂相马技术，

我当然不会相马。我知道，是否有误？

“安排让群马比赛，谁跑得快谁胜出，

那马不是千里马，必是骏马创记录。”

最后胜者是红马，获胜证明它不俗。

公平比试是办法，避免人决断失误。

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智者答问说成功

有位作者问智者：“我有疑问请解疑！

告诉我，啥是成功？”智者不答不着急，

给作者一枚荔枝：“撕开表皮不费力，

撕开皮可吃果肉，不要把果核扔弃！

你用劲撕开果核。”这作者无能为力。

智者说：“剥开果核。”作者使劲白费力。

智者说：“屡遭挫折，自费了许多努力，

很想要获得成功，但你还需要坚持。

想办法剥开硬核，百折不挠地努力，

你必能获得成功，这里只需要坚持！”

失败与成功之间，一步之遥的距离。

失败后仍能爬起，必获成功无疑义。

人生是一种习惯

有一年青的乞丐，不知以后怎么办，

盼望能发达起来，不再穷不再讨饭。

过了几年仍乞讨，心灰意冷情淡淡。

他想改变不乞讨，实现自己的梦幻。

他终于遇见智者，向他求教讨手段。

对智者说：“我求你，指点我前程灿烂，

指点我不再穷困！”智者指点很果断：

“三十年后不再穷。”年青乞丐高兴喊：

“我终于有希望了！三十年后也不晚。

到那时有多少钱？”智者见问不慌乱：

“三十年后不穷了，因为你已经习惯。”

智者的话没有错。人生是一种习惯。

勤奋是一种习惯，懒惰是一种习惯，

成功是一种习惯，失败是一种习惯，

富裕是一种习惯，贫穷是一种习惯，

你已习惯于角色，有追求需改习惯。

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问智者选牧羊地

初到草地看牧羊，有疑问问牧羊人：

“你为啥在此牧羊？”回答：“这里草鲜嫩！

这是最好的牧场！”问：“再说其中原因。”

牧羊人无话可讲，看样子很不甘心：

“我爷爷是位智者。知道你问的原因。”

晚上，智者接待我，我热情询问老人。

老人说：“这事好说。在本地放牧羊群，

草鲜嫩羊吃得饱，羊长得快肉也嫩。

这里确是好牧场，很适合放牧羊群。

却不如盐碱地好。”我不解急忙追问：

“为什么？”老人继续：“盐碱地放牧羊群，

羊吃草不易寻找，到处走是为生存，

增加了羊运动量，盐碱地草少难寻，

羊吃这草肉不膻，羊肉的口感鲜嫩。

盐碱地不适牧羊，却又让人很兴奋。”

我听后认真地想：物极必反可思忖：

美好东西的产生，恶劣环境能提纯，

造就了特种品质，这事让你难相信。

条件优越的牧场，水草丰美好生存，

环境好利于生长，品质不佳难提纯！

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智者的寓言（十二）

忠言是否需逆耳？

讲道理方式多样，给你讲一个故事。

有一位老年智者，住在深山树林里，

他的屋常有访者，向他求教的道理。

他耐心地听了后，说：“能给你说啥呢？”

一天，有位年青人，非要求问个道理，

智者心有不情愿，无奈何巧妙释疑。

智者拿锤砸钉子，想砸钉进木料里，

一再砸钉弯曲了，换钉再砸仍坚持。

智者终于钉成功，木料裂开了缝隙。

智者改用镙丝钉，轻砸用改锥拧起，

镙丝订直入木料，木料平复没裂隙。

智者笑：“你看见了。其中是否有道理？

“忠言又何必逆耳，良药苦口又何必？

人们说逆耳忠言，说苦口良药，何益？

硬碰硬容易上火，很可能伤了和气！

我的经验不可取，对人忠告又何必？

“一定要让我说说，我就学习那镙丝。

直说伤人又无益，婉转说出来建议。”

在人际交往当中，要学会拧紧镙丝。

忠言不必非逆耳，良药苦口又何必？

请帮助别人解脱

老许曾到山林里，为访智者不示弱，

智者接待了老许。来访智者人很多。

有人问智者：“请问：你能帮助我解脱？

我做过窃贼有罪，罪孽深重想解脱！”

智者示意我等等，他对求解脱者说：

“我也有深重罪孽。”那人说：“为了偷摸，

成窃贼没法摆脱。”智者说：“我也偷摸，

我也迷惑想解脱！”那人说：“你是帮我？”

那人接着说自己：“我还伤人惹过祸！

鲜血染过我的手。想干净无法揩抹。”

智者接过话头说：“我曾伤人在藏躲。

鲜血摸糊了双眼，喊冤鸣屈者很多！”

那人说：“为安慰我，你这样说很不妥！

我犯下难饶罪行。”智者说：“我有罪过。

想自首又没胆量！”那人说：“你在骗我！”

那人盯视着智者，既惊奇又很迷惑。

那人没再说什么，离开智者似解脱。

老许不解问智者：“你为何糟贱自我？”

智者答：“你没明白。他走时不信任我？

那样子如释重负！他已获得了解脱。”

说话时传来歌声，那人唱：“有山有河，

有苦有乐，我解脱！赎罪全在于自我！”

智者能善待那人，不用教诲解迷惑，

以宽容心善待人，潜移默化帮解脱。

智者说象棋哲学

遇智者对弈象棋，向他求教解疑问：

“象棋，古往今来物，其理解析何为本？”

智者侃谈：“不神秘！细想其理哲理深。

别小看棋上王国，将帅指挥维护尊。

“象棋是部交响曲，九曲回肠动人心，

将师统领着全军，听出金戈铁马音，

听出遍野哀鸣魂，听出智者的深沉，

听出仁者的安静，运筹帏幄于斯文。

“像长流不息流水，抢夺往古与来今，

要争个你死我活，保将师王者之尊。

逼你退出大舞台，舍身保帅迫将军，

舍身保将逼帅降，唯独听命于圣君。

“每子怀杀身成仁，大江东去凭精神，

浪淘尽风流人物，只为求将师生存。

‘车’之正直可称赞，‘马’狡黠匆匆狂奔，

‘炮’隔山远射出弹，炸退勇士捉将军。

“个个忠勇敢拚杀，马革裹尸留忠魂。

象棋重情忘生死，象棋喻利走兽奔。

象棋出招必凶狠，敢冒险求一息存。

一兵卒也冲向前，有可嘉奋勇精神。

“象棋促人求专精，象棋喻人世之深，

象棋喻人生之短，象棋教人悟自尊，

学为人处世之难，学人生百年用心，

人心如水任其流，世事如山学炮神。”

智者纵谈棋盘事，尽显示他的斯文。

智者不愧是智者，展示棋里的精神。

他说尽人世精髓，教人做人的机敏，

教人做事的沉稳，教人遇事学深沉。

心扉可闭可敞开

有古人直言宣告：“我平生凡事公开，

无秘密不对人言。”这话说得多可爱！

有几人能够做到？年青人敞开心怀：

“这能算得了什么？”成年人心有主宰：

“做到这点不容易！”老年人凡事看开：

“世事纷纭多复杂，怎做到襟怀坦白？

凡事宜隐或宜露？取舍标准怎安排？

若将宜隐者露之，就算是襟怀坦白？”

为此事请教智者，他说：“心扉可敞开。

人心事可分三类：一，不屑言别摊牌。

琐碎事未必有趣，听者讨嫌没风采，

人家本不愿听之，絮叨讨嫌有妨碍。

“二，不必对人言者，自己说是种表态，

没益处多此一举，听者无益不理睬，

自讨没趣谨慎言，不宜将此事公开！

凡事要仔细想想，要斟酌不要乱来。

“三，不该对人说者，有些事人知有害，

你有意说长道短，可对人造成妨害，

这时的心扉应闭，避肇事嫌疑除外，

谨慎对待必有益，做事别成何苦来！”

智者开启人心扉：该敞时不要摆派，

该闭时不要打开。开闭有度巧安排。

闲人免进须戒备，全无遮栏必有害，

人说“缺心眼”不好，心正影直才可爱！

智者说围棋之妙

老许遇智者谈棋，愿聆听围棋之妙。

智者听老许求问：“请与象棋作比较。

请讲围棋的巧妙？”智者谈兴浓笑笑，

说：“围棋盘上学问，不可轻视说无聊！”

老许说：“不敢轻视，几千年传衍是宝！

请智者说其妙处。”智者说：“玩棋开窍。

围棋是晴夜星空，有远古阡陌之妙。

围棋子颗颗晶莹，如星闪烁催动脑。

“围棋如绿山重重，如绿草随风起涛，

牛羊如珍珠点点，仁者静观掀狂飚！

上下四方的空间，挣脱挤压寻巧招。

围棋子有生命在，有根求眼设圈套。

“棋手行棋避无本，忌无源之水干扰！

活棋必须有实地，生于不败有依靠。

与围空互相依托，天与道藏之必妙，

有两眼在命可活，小斟浅唱微微笑。

“围棋子互相平等，没尊卑皆可操矛！

时机成熟齐上阵，围杀对方施巧招，

尽显探知天之秘，得失可知布阵妙。

似无意间的转换，藏杀机巧设圈套。

“围棋超脱于细琐，在静中追求美好，

学做人认真修心，追求无尽的奥妙。”

老许领悟棋之趣：静坐观阵醒脑窍，

运筹帏幄施巧招，似无意窥破天道。

调皮孩子问智者

村子里有位老人，智慧多令人敬仰，

凡人有疑难杂事，找他求教解迷惘。

人们称他为智者，他睿智从不狂妄。

来访者不论老少，量叟无欺没欺诳。

有个调皮的孩子，想为难老人来访。

手握一只小麻雀，问：“爷爷，请你讲讲。

我手里有只麻雀，是活雀是已死亡？

都说你足智多谋，猜准了不要欺枉。”

老人想：“说是活雀，使劲把雀捏死亡，

说是死雀，张开手，放飞麻雀，他张狂。”

老人拍孩子肩膀：“麻雀死活在手掌。

由你决定看怎想！由你决定别迷惘。”

一位老人喂鸽子

广场上有群鸽子，有位老人喂鸽子。

成群鸽子围着他，争抢捡食似啄米。

有一位少女看着，引起了老人注意：

“你一定喜欢鸽子！”少女回答：“还可以。”

老人看少女样子，似有难言的心事：

“你有不顺心的事？一定要想开才是。”

少女说：“与友分手。心烦心乱不遂意。”

老人善得年青人，不直接谈论其事。

老人似智者慈祥：“当我还是小孩时，

我邻居家养鸽子。他很自豪很惬意。

他为养一群鸽子，很骄傲也很着迷。

我不明白：爱鸽子，为什么关在笼里？

“为啥不放飞自然？我问他：‘你养鸽子，

为啥不给鸽自由？’”他回答：“笼养鸽子，

保证他能不飞走。”我不解：“说爱鸽子，

不给自由不是爱！束缚自由没道理。”

少女想：“男友离去，与之分手成事实，

心有不甘又何必？人养鸽也同此理。

要放弃心爱的人，也许是难舍难弃。

这是痛苦地抉择，想开了心里安逸。”

老人似乎看透她：“人养鸽是爱鸽子？

若爱鸽给鸽自由。人与人爱同此理。

给你爱的人自由，才是真爱才真实。

长相厮守是种爱，彼此应留点距离。

“给对方留有余地。彼此应自由呼吸。

给对方自由空间。这才是爱的意义。

若是爱就爱得真，给他自由可舍弃。

也许留下了寂寞，都可换来新天地。”

登山遇雨怎么办

电视摄录登山者，遇险被救的消息。

我有疑问问智者：“登山遭暴雨袭击，

其时正值半山腰，如何面对才合适？

是不是应快下山，快躲开是非之地？”

智者微笑说：“遇雨，在半山腰无处避，

不要着急于下山，向山顶攀登是计。

别怕山高风雨大，别怕路滑耗费力。

山顶上最为安全，没有山洪心踏实。”

我问智者：“为什么？”智者答：“风雨可避。

若遇山洪被冲走，结果被洪水淹死。

若迎向风雨登山，可获生存有价值。

忌急于下山避雨，心要稳把握时机。”

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算一斤米的价值

一青年求问智者：“有人说我是天才，

必有光辉的未来;有人骂我是蠢才，

一辈子没有出息。这样说很不实在。

你怎看？你有经验！告诉我，不要见外！”

智者反问：“很新鲜。你有看法说出来。

你怎看待你自己？”青年摇头不自在。

智者说他的想法：“我打譬喻，算表态。

比如同样一斤米，不同人不同看待。

妇人做饭几碗米？再可炒上一盘菜。

在农民看一斤米，值一元多不奇怪。

在商人看这斤米，包粽子卖人必买，

多卖几元钱不难。在制酒商人看来。

“制成米酒再勾兑，卖五十元有人买。

说到底，是一斤米，这样说没啥奇怪。

对待同样一个人，有人说好有说坏，

夸你高，贬你很低，别忘自己的存在！

你就是你自己呀，对自己怎样看待？

别忘了这是关键。你是你自己主宰。”

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默识是一种境界

常听说：“学而不厌，诲人不倦。”是断章。

我向智者求教问：“那全章又是怎样？”

智者说：“断章受限。孔子原话还很长。

不能截取一小段，断章取义是种谎。

“最先说‘默而识之’，然后是这一断章，

接说‘何有于我哉’？孔子意为别迷惘：

人须自查三件事。一，‘默而识之’，多想;

二，‘学而不厌’，坚持;三，‘诲人不倦’，不妄！

“‘默而识之’很重要，断章舍此必迷惘。

大声诵读是学习，无声默读才更爽。

‘圣人居无为之事，’老子说爱人景仰：

‘行不言之教。’‘不言’，空谈必成妄。

“‘默而识之’是不言，‘不言之学’可标榜。

‘从无字句处读书’，是‘默而识之’多想。

‘默而识之’是境界，是默学。学之良方。

有志问学者用之，追求默学求自强。

“有境界自成高格，可进之成就向往。

成就了诸多名家，成就了诸多榜样，

别小看‘默而识之’，奉为名言不迷惘！”

我听了智者的话，引起我沉思默想……

原文出处：http://www.chinafable.cn/content-4602.html

以上是关于寓言-智者的寓言（十一）(十二)的介绍，希望对想给儿童讲故事的朋友们有所帮助。

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