智者的寓言（十四）

智者的寓言（十四） ,对于想给儿童讲故事的朋友们来说，智者的寓言（十四）是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：智者的寓言（十四）

诗人无奈的回答

有人向智者提问：“我感到特别奇怪？

人们称呼小说家，叫作家，我不奇怪。

散文家也叫作家，这也没什么奇怪。

可是，对诗人不同，为什么？我想不开！”

智者答：“诗人浪漫！寻找灵感很可爱，

不愿被‘家’拖累了，一个人自由自在。”

诗人说：“胡说！不对！稿费钱少难安排！

我们没能力养家，与家无缘很无奈。”

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听智者评说诚信

老许遇智者求问：“你对诚信怎评说？”

智者微笑反诘说：“你写寓言还问我！

《诚信之神的故事》，对诚信评说很多。

你有见解很正确，我体会粗浅还说？”

智者微笑侃谈说：“对诚信，不必迷惑！

诚信是守诺无欺，做老实人必没错，

说话要说老实话，办老实事必稳妥。

我说：诚信如明镜。照人清楚没处躲。

“照出外形和内心，照出灵魂和心魄。

诚信如镜须擦拭，若落尘埃必浑浊。

诚信如镜须常照，养成习惯照自我。

镜常照持之以恒，磨炼自己学成佛。

“镜常照检验自己，学做佛别学做魔。

同仁堂古训是镜，济世养生没伸缩，

诚实守信成楷模。诚信如镜易碎破，

有诺必偿践期约，学做诚信争做佛。”

老许领悟说出来：“诚实守信思己过。

诚信之神在心中，诚信如镜照自我！

若想获人生成功，端正人品学楷模。

人品要素是诚信，坚持少说要多做。

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人应悟透“差不多”

我遇白胡子智者，相视而笑对我说：

“你我都留白胡子，这在现在不很多。

老年人不长胡子，实在是差得很多。

我对人生有总结：五十岁前有气魄。

“人到了五十岁时，人丑人俊差不多;

人到了六十岁时，官大官小差不多;

人到了七十岁时，钱多钱少差不多;

人到了八十岁时，男人女人差不多！”

我听智者如此说，认真想细细捉摸，

这话虽有点消极，有道理让你思索。

若不是老年智者，怎能领悟解迷惑？

人到五十知天命，把世事能够看破？

智者说：“人到五十，当年帅哥是小伙，

如今变成准老汉;当年美女像花朵，

如今变成黄脸婆。人丑人俊差不多。

依靠拚搏和努力，证实自己差不多。

“人到了六十岁时，退休离岗计收获，

官大官小都退休，终日厮守看老婆。

官在位门庭若市，退休后室内空落。

人走茶凉是现实，门可罗雀唯寂寞。

“人到了古稀之年，器官老化体渐弱。

耳渐聋，两眼昏花，难尝美味牙渐落，

体力弱，记忆力差，难走长路背渐驼，

虽有钱，很想旅游，身不由己恨懒惰。

“人到了八十岁时，已到暮年躲不过。

年轻时轰轰烈烈，成为过去的硕果，

白发男女互观望，脸有沟壑差不多。

能活到八十岁者，谓得寿还有迷惑？”

我听老年智者话，心有感慨的确多，

咀嚼回味“差不多”，其中理有利于我，

写下来编成寓言，供人读懂“差不多”。

摆正位置调心态，珍惜年华多思索。

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读书能知晓人生

听智者说认识到：书到用时方恨少，

事非经过不知难。智者还说：“读书好！

不读书不能明理。不实践求智难好。

想改善愚的天资，读书、实践互依靠。”

我问智者：“读书时，心态如何不受扰？”

智者侃谈：“若读书，心态平和别烦躁。

读书是在读作者。同作者思想过招，

潇洒达观淡名利，不温不火不惊恼。”

智者接着说：“读书，超越时空很重要。

书籍可以是阶梯，登高望远尾勿翘。

读书能获得自由，进入境界逐浪高，

跳出现实的局限，自由实践走正道。”

智者接着说：“读书，读进去认真寻找，

了解书中的一切，寻找书中的重要。

只信书不如无书，读进去领悟其道，

跳出来认真实践，面对现实可研讨。”

我知道智者有智，他说的话很可靠。

唐太宗以铜为镜，以史为镜可醒脑。

以书为镜能怎样？解剖自己对镜照，

照清自己的面孔，照清心灵臊不臊？

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与智者讨论教养

与智者讨论教养，他说：“人应有教养。

若指说谁没教养，那是批评如骂娘！”

我说：“这话说得对。我理解人的教养，

究其实在的意义，说其没文化修养，

指说其品德不佳，没好习惯没修养。”

智者肯定地回答：“你说得准确不惘。

这也很需要证据，教养和财富一样。

人要热爱大自然，与绿色结缘敬仰，

人应敬畏大自然，知人渺小不狂妄。

人生活在自然中，爱自然讲求欣赏。

“人对历史须学习，恰如其分不遗忘。

人通过回顾历史，知自己不能狂妄！

走过怎样的路途，过去曾经怎么样，

应审视此时此刻，将来应该怎么样？

自己应该想清楚，不应糊涂别迷惘。”

我说：“说得有见地。一个人应有教养！

想着眼前的得失，对将来想着开创。

应该拓展注意力，要有光明的向往。

人应忠诚应勇敢，应勤勉互助不妄，

应临危不惧敢闯，应坚贞不屈刚强！”

智者说：“人有教养，知道害怕常彷徨。

知道正义惩罚人，约束自我不张狂！

养成自我控制力，是种意志力坚强！

教养须逐渐养成，一蹴而就是空想。

教养是习惯总和，是对素质的衡量！”

我说：“我真佩服你！我很愿意听你讲，

论说世事讲人生，如今论说讲教养。

通x光透视人们，可知人素质怎样，

可知民族的兴衰，可知过去曾怎样，

可知现在的壮态,可知未来别迷惘！”

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人生应淡雅如菊

告别了姹紫嫣红，迎来了秋高气爽，

秋风送来菊花香，我与智者共欣赏。

我向智者求教说：“请评秋菊地开放！”

智者笑：“你又出题，让我发挥说感想？”

智者说：“如梦清秋，菊花展花蕾开放。

叶托花款款大度，花吐蕊疏疏朗朗。

人生应淡雅如菊，这样说是否妥当？

可画淡雅的国画，可吟日暖轻风畅。

“人生淡雅如菊难，能在熙攮中豪放？

仍保留一份清醒？能在躁动中向往？

仍保留一份清静？大红大紫时不狂？

仍保留淡泊之意，坚守自己的刚强！”

我赞叹：“说得真好！芸芸众生是万象，

各有自己的表现，各有自己的思量。”

智者说：“让我说呀，人生是一张大网。

权势如虎又如刀，名利如潮争抢要！

“人间香风微微吹，佳人俏丽争漂亮。

吃不腻生猛海鲜，赏不够佳丽姑娘。

酒酣慷慨可高歌，借酒浇愁更迷惘。

割不断儿女情长，挣不脱亲友求帮。

“舍不掉前呼后拥，享不够人争捧场。

游不完天涯海角，难却诱惑和狂妄。

秋夜赏菊如照镜，看自己什么模样？

几十年生命过程，你是在如何闯荡？”

我说：“你反问得好！说得深刻是矫枉。”

智者侃侃而谈说：“人赤条条来世上，

广厦万间睡一床，积粮万仓三餐尝。

劝君心肠不要黑，不要贪欲太疯狂！

“手莫伸，益人自益，善心自善，增涵养。

衡量自己的能力，找准位置勿张狂。

人心态最为根本，人心应淡雅如菊。

要奋斗努力争强，讲奉献不该推让。

“菊花香浓也热烈，动中有静有豪放，

静中若动不狂妄，浓中有淡吐芬芳，

淡中有浓是风景，有不尽的可欣赏。

人生她梦非是梦，赏菊解人生彷徨！”

我听了点头称是。智者说：“你不张扬！

总是让我答你问，借我嘴说帮你忙。

你写老许寓言诗，尽管写何必这样？”

“智者的寓言不好？读了后有何感想？”

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清空心中的病毒

智者到老许家里，看电脑似有领悟。

问老许：“你弄电脑，用汉王笔很特殊。”

老许说：“无可奈何，人老了，难走正路！

等不会五笔拚音，汉王笔用得很熟。”

智者说：“在电脑里，常染有害的病毒，

常有无用的程序，常有无用的记录，

对于无用的文件，采取果断地删除。

删除进入回收站，仍然保存着错误。

“这病毒仍可蔓延，有阴影必须清除。

只有清空回收站，才算消除了错误。

我们在生活当中，常遇不快或侮辱，

常遇恶人或恶事，缠你不忘梦中苦。

“盼恶人必遭报应，盼恶事早点去除。

好人应该受尊敬，恨恶人如删病毒。

不除不快不舒畅，若恨出病怎康复？

人并非是个容器，难盛快乐和痛苦。

“人应该是根导管，快乐流过也舒服，

痛苦流过不悲伤，是种痛快地清空。

心有不快勿留存，别让心保存痛苦！

及时清空回收站，别留病毒滋生物。”戓

智者的侃侃而谈，只顾自己的倾诉，

没容老许插话说，叙说电脑的病毒，

引发到人的人生，如何将病毒驱除。

智者说得真好呵，让我们认真领悟。挿

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人老了须有精神

老许与智者谈论：人老了应该享受！

还须有什么精神？智者说：“我有领悟！

人老了没法抗拒，自然规律谁违扭？

人要有一点精神，要有执著的追求。

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“精神虽不是万能，老人却不能没有！

身体强健需精神，有了支柱得长寿。

你不信可细想想，古往今来有讲究。

精神力量很巨大，可支撑得心应手。

“可支撑双目有神，可支撑健步疾走，

可支撑谈笑风声，可支撑没有忧愁。

可支撑思维敏捷，可支撑执著追求。

可支撑老当益壮，可支撑取得成就。”

老许说：“有友劝我：‘七老古稀还坚守？

你应该颐养天年，何必还坚持追求？

写那么多寓言诗，何时封笔停下手？

对待你仁者见仁，智者见智评俊丑。

“‘在鸡蛋里挑骨头，他写不来不知羞，

说三道四敞开讲，信口开河说劣优。

仅凭那一点权利，执掌生杀说荒谬。

可叹卑劣的忌妒，望你理解能接受。’”

智者又侃侃而谈：“人到晚年我领悟。

人到六十夕阳晚，扬鞭奋蹄须奋斗。

人到七十心思在，秋风病欲苏心有。

人到八十桑榆晚？为霞满天织锦绣。

“人到九十休叹老，还有百岁在前头。

百岁夕阳无限好，不怨黄昏得长寿。

不要惆怅失精神，七情之内不须愁！

老骥需要再伏枥，志在千里不内疚。

“你已届古稀之年，寿长还有多长久？

白发银须随风摆，仍有气概不束手。

我佩服你不服老，仍写寓言仍追求。

你是勤奋的诗人，不停耕耘坚持走。

“有人议论说读书，年老读书是享受。

老看西游得真趣，神游处处领悟透。

老看三国勿自悲，施展余力多追求。

万物静观皆自得，吟诗寓言留身后。

死前清醒叹身前，没白来人世走走。

“作家没有退休日，精神支持你坚守。

老有所为须努力，说说而已是口臭。

生活充实须追求，有益健康得长寿。

可再创人生辉煌，死后才永垂不朽！”嚻

老许与智者谈论，深得智慧不荒谬。

写下来记叙人生，算寓言让人悟透。

这与现代诗不同，言之有物有嚼头。

只要你读多思考，有些哲理在里头。

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山水与人生境界

老许游雁荡山时，遇智者与之交谈。

智者说：“你不简单。老伴陪着你游玩。

你欣赏山景美好，可有领悟与我谈？

人生与山水之间，有啥联系可推断？”

老许说：“我正在想：奇山危岩是自然！

远望时心在领悟，人生有苦辣咸酸。

山水与人生之间，有联系源于自然。

只要认真欣赏美，让人领悟有判断。”

智者说：“这样太浅。人生在山水之间。

人生有三重境界。说来不深很简单。

第一，赏看山与水，看山当然是大山，

看水是流淌的水;人在山间很自然。

“再说第二种境界：第二，看山不是山，

看水也不再是水;第三，看山还是山，

看水当然还是水。这样说并非委婉！

评说第一种境界，人之初纯洁性善。

“告诉他说：这是山。他便是认识了山。

告诉他说这是水，认识了水。很简单。

再说第二种境界，年龄增长心思乱，

经历世事有感触，领悟山水有判断。

“山不是单纯的山，水不单纯有灵感，

引你思考认真想，山水有韵可赏看。

再说第三种境界，人至老年心坦然。

修炼后茅塞已开，至老年回归自然。

“面对繁杂世俗事，一笑了之不遗憾。

这时的人看山水，看山时还是那山，

看水时还是那水，清清楚楚没期盼。

老许不老已经老，为何赏看雁荡山？”

老许听问回答说：“我对人生有判断。

同意这样的说法。人生境界有长短。

少年读书有感悟，可回忆天真烂漫。

人到中年感悟多，不如老年再看山。”

智者接着认真说：“第二境界无边宽。

人成年在人世间，不管愿不愿意看，

人世多样而繁杂，看山，已不是那山，

看水，也不是那水。感到为人很艰难。

“生活中的假丑恶，伴随人的真美善，

拥在面前有困惑，相伴而行求达观。

勇于面对善处理，猝然临之不畏难，

无故加之而不惑。头脑冷静心存善。

“能如此游山玩水，破羁绊而不厌烦，

看远看近有所得，理出头绪不怕乱。

你写的‘老许寓言’，我已认真地赏看。

那里有你的体验，有你不平凡的善。”

老许说：“谢谢赏看，可指说毛病若干。

其中人生的领悟，寓存在诗行某段。

只要你开卷赏看，有所得那是必然。

若领悟智者的话，才是老许的期盼！”

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人生应该有“四得”

我遇智者论人生，他说出新的观点。

智者说：“人生有失，也有得。这是经验。

依我看人生有得，沉得住气为实践，

这是人生第一得。人生演出成功篇，

沉得住气不倨功，高瞻远瞩再争先。

“人入低谷走麦城，沉住气不要瞒怨，

别咒命运不公平！若身处高峰山颠，

唯我独尊要不得，我行我素可走偏。

人生若处风浪中，沉得住气是关键，

才可以扬帆远航，可躲过倾覆危险。”

我顿觉醒悟心爽，人生一得是经验。

问智者：“那第二得，请你再认真指点。”

智者看我一眼说：“第二，要变得了脸。

在人生不同阶段，可成为白脸黑脸，

也可能成为红脸，人生应学会变脸。

“有不同人生处境，遂成不同的经验。

并非是看风使舵，不是圆滑不趋炎，

学会积极的人生。错怪他人自检点，

信口开河要不得。首先要选择变脸。

这是智慧的象征，这是大度的表现。”

智者接着侃侃谈：“三，也是人生经验。

人要能弯得下腰。处世低调嘴要严，

不要张扬多忍耐。宁折不弯虽刚健，

结果若粉身碎骨，令人扼腕留下怨。

弯腰是一种姿态，不要认为是低贱。

“弯腰是一种风范，挺起脊梁再实践。

争创人生新价值，弯腰可抒写诗篇。

司马迁曾经弯腰，青史留名几千年;

韩信弯腰钻胯下，创汉基业四百年;

稻谷弯腰是成熟。弯腰写人生名篇。”

我急问:“还有第四？”智者说：“还有下篇。

还要能抬得起头。人生在天地之间，

沉住气，学会变脸，能弯下腰，是经验。

人心坦荡有自信，活得豪迈尝吃甜，

人生有正气情怀，活得潇洒而干练。

“抬得起头挺起胸，展示豁达有人缘。

人生不畏惧失意，丢弃自尊必自贱，

风吹浪打中信步，抬起头眼光放远，

不自卑奋发向上，向前进坦然求变。

你一生不是如此，如何写出来寓言？”

智者把话说到我，我愕然思虑万千。

人生应该有“四得”，说得透彻是良言。

也算智者有苦口，开出药方写诗篇。

这是智者的忠告，这是智者的箴言，

多听智者怎么说，我有领悟心里甜。

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以上是关于智者的寓言（十四）的介绍，希望对想给儿童讲故事的朋友们有所帮助。

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