牛年说牛

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原文标题：牛年说牛

牛年说牛专稿：

提起牛，人们会很自然地想起那"老牛自知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄"的耕牛，那"吃的是草，挤的是奶"的奶牛，还有那"吃的是草，长的是肉"的肉牛等等。古往今来，牛在人们的印象中是良好的，大家认为牛是高尚的动物。现在有一种说法，叫做发扬老黄牛的精神，实际上就是发扬脚踏实地、甘于奉献的精神。看来，人们已很自然地把牛的精神当成了一种精神楷模，我想，这是牛的光荣。

然而，人们看问题的角度是多种多样的，牛的形象在我的心目中一直没有高大起来。我反感牛、讨厌牛，我反感讨厌牛的奴性、牛的软弱、牛的麻木、牛的痴呆，我觉得，牛在自然界中，堪称品格低劣的动物。

奴性一词好像专门为牛所准备的。牛身体强壮，力量很大，然而它却是最软弱最听话的动物，它首先被人类驯服，全身都是奴颜媚骨，它乖乖地对人类俯首称臣。人叫它干什么，它就干什么。给它吃什么它就吃什么，从来对人的行为没有任何意见，从不反抗，无声无息，默默地承受着不平和虐待。它骨头坚硬却没有骨气，头颅巨大却没有主见，以委曲换得平安，累受得无边，奶挤得无数，到最后，接受主人的最终处置：杀头。即使如此，它仍默默地承受着，甚至都不鸣叫一声，至多流几滴无用的眼泪，于是便化为人们桌上的美味，牛的奴性导致牛任人宰割的命运。我想牛大概也想用"听话"的办法换取人类的良心发现，对牛网开一面，然而，这一切都是无用的，这好比缘木求鱼，永远不会成功。

忍是牛的处世哲学。你无论如何喝叱它、打骂它、作践它，它都像没什么反应，你骂它，它好像是没听见，你打它，它显示出一种不痛不痒的神情，你不给它东西吃，它就倒在地上睡大觉，好像多吃一顿少吃一顿没什么。牛干活不论累到什么程度，你叫它继续干，它绝对不讲价钱，直到累死。唐朝白居易在《官牛》中写道："马蹄踏沙虽净洁，牛领牵车欲流血。"写的是一条苦不堪言的牛。毋需置疑，牛是动物界最能忍的动物。然而，这种忍耐使牛终身受苦，而且不得善终，终身都没有出头之日。人们看中牛的忍耐力，于是便肆无忌惮地役使牛、欺负牛，牛的日子一天不如一天了。

牛的麻木更是无以伦比的。牛皮厚厚的，鞭子打上去就和没打一样。牛被打时常常是毫无反应，牛并不是感觉不到疼，而是牛由于经常挨打而使神经变得迟钝、麻木，它不认为人类是虐待它、欺负它，它认为牛本来就是挨打的动物，人类打牛那是正常的事。对于挨打，牛已习以为常，有时认为那是人类为自己着想，是关照自己，爱护自己，认为打是亲、骂是爱。麻木使牛的灵气消失殆尽，使它成为人类随心所欲役使的工具，它变呆、变傻，成为行尸走肉。

慢腾腾是牛的性格，牛不论做什么事都是一种节奏，慢慢腾腾不紧不慢。牛不懂得着急的涵义，吃东西慢条斯里，走路磨磨蹭蹭，干活不慌不忙，你想让它快一些，除非太阳从西边出来。即便是面对死亡，牛也表现出稳稳当当的样子，绝对不失态。

软弱就要挨欺，这是动物世界中颠扑不破的真理，而牛这种动物把这一真理演绎得出神入化。我很佩服白居易，他在《卖炭翁》中写了一个软弱被欺的卖炭老头和一只老老实实的牛，人与牛相互映照,实在是太传神了："牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。两骑翩翩来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕。回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得，半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。"你瞧，那卖炭翁的秉性和那头牛是多么的相似呀。老汉的炭被抢固然可怜，而他那被抢后连吱一声都不敢那就显得没有骨气了，太软弱、太麻木、太老实了，这岂不可悲。作品是具有典型意义的，我想，卖炭翁不只代表他自己，众多的像牛一样的老实软弱的老百姓，让弊端横生的封建社会沿续了几千年，这不正说明了"牛的精神"的失败吗？

你也许会说，牛踏踏实实、默默奉献，难道这不值得肯定吗？我以为，牛不能说是一无是处，但看某一动物的品格得看本质，看大局，不能一叶障目不识泰山。牛的骨子中的软弱决定它不可能成为动物界的强者，而只能是弱者，牛的精神决不能让我们所效仿。

把牛的精神当作一个民族的精神楷模是有害的，甚至是可怕的。试想，其他民族把虎、狮子、猎豹的精神当作民族精神的追求，而你却把牛的精神当成宝贝，那么你还能够成为世界民族之林的强者吗？你能够保护和捍卫自己的尊严吗？你能够屹立在世界民族之林吗？

（作者简介：牟丕志，1964年5月生于朝阳，现居沈阳。文学创作副高级专业技术职称。中国作家协 会会员，辽宁省作家协会签约作家，朝阳市作家协会副主席，《读者》签约作家。已发表作品200万 字。着有杂文随笔集《世象小品》《人间话本》《一个人的官场》等。获冰心文学奖、中国金江寓言文学奖、全国报纸副刊作品奖、全国同题杂文擂台赛冠军奖等文学作品奖40余项。现供职于《辽宁城乡金融》杂志编辑部。）

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