造神-汶川和寓言

造神-汶川和寓言 ,对于想给儿童讲故事的朋友们来说，造神-汶川和寓言是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：汶川和寓言

华夏寓言十人组

汶川强烈地震，还有在地震之前，西方世界某写国家的政客对2008 北京奥运火炬传递的嘲弄，以及对中国主权——西藏问题的干涉，震感着每一个有良知的中国人。

地震、嘲弄和干涉，震憾心灵，许多事情似乎全回到起跑线

上，让我们从新审视自己和审视世界。作为有血有肉的中国寓言家，尽其所能写下几首寓言，记录下这段历史，并在思索着文学。我们认为，对作家来说，包括所有的艺术家，这种思索更为重要。因为，一切时尚的创作原则似乎需要从头审视！

关于创作自由

面对灾难和世界风云，有的作家沉默了。沉默就沉默吧。有的作家一心标新立异，为了与众不同，甚至为西方“大嘴”开脱。这很无聊。无聊就无聊吧。可是，别无聊过度，变成无耻！

有的作家依然在自己刚刚买的新居里，玩味着自己的趣事，用小水果刀精心地为苹果打皮。打皮就打皮去吧。不过，千万别把自己手里的水果刀说成是解剖社会的伟大的解剖刀！

有的作家自以为“天下第一”，到处吹嘘和兜售自己。甚至花钱买版面，雇吹鼓手，沿街叫卖。吹嘘就吹嘘吧！兜售就兜售吧！他有这个权利。

有的作家依然牢骚满腹，为昔日自己的旧账愤愤不平。愤愤不平就愤愤不平吧！他有这种感情的需要。

有的人正拿起板斧，或者制造绯闻，专门向历史上的文学大家猛砍。也许，否定了文学巨匠，颠覆了纪念碑，自己也会有一座纪念碑！

你就乱砍吧！不过，千万别变成人身攻击。

还有的作家自视清高，对关注重大题材的人，歌颂人性光辉和真正英雄的同行，嗤之以鼻。如果清高者自己感到心安理得，就嗤之以鼻吧！不过，别人也会“以其人之道，还治其人之身”！。。。。。。

当今中国的文坛和百姓生活一样，几乎每天都有可能变换色彩和花样。

生活永远是多样化，作家和他们的作品也难逃这种规律。

今天的中国人面对形形色色的作家，表现出难得的宽容，这是真正的进步！

我们可以套用一句古希腊哲人的话：你不同意我的胡说八道，可是，你在捍卫我胡说八道的权利。谢谢你，宽容！

如果人人都这样想，这样做，这似乎就是我们梦寐以求的创作自由！不过，能不能对喜欢严肃题材的作家也宽容点？让他们接近百姓，为普通人歌唱？能不能不要轻易地骂他们是“歌德派”？

关于“歌德派”

“歌德派”，在相当长的一段时间里，在某些文化人的心目中是“马屁”，是“献媚”。他们可以这样想。毫不讳言地说，在世界文学史上也确实存在过这种“派”。但是，问题并不那么简单。现在，暂时把理论放一放。首先，我们必须回到现实生活本身，回到汶川地震面前，我们必须正视中国人在灾难面前的表现。

13分钟之后，身着迷彩服的将军和战士就开始向灾区挺进！解放军的伞兵在浓云密雾中留下遗言，从5000米的高空向灾区跳伞！60 多岁的总理在余震不断的危机时刻，第一时间赶到灾区，代表一个集体，代表一个核心，流着眼泪指挥救灾！。。。。。。

我们无法无动于衷！我们感动得热泪滚滚！作为作家，我们能不高歌他们的高贵的人格和崇高的品德！

在一位举着“谢”字的老奶奶面前，在知道感恩的三岁娃娃敬礼面前，在用自己的奶水喂九个婴儿的警察妈妈面前，在废墟中高唱国歌的孩子面前，在20万不怕死的志愿者面前。。。。。。我们不可能无动于衷！作为作家，歌颂他们的伟大人品，是一种荣耀。

回过头再看看那些舶来的反对“歌德”的“理论”是多么苍白无力！当然，在历史上，“歌德”和“造神”有着千丝万缕的联系。但是，他们是有差别的。现在，似乎到了公正地把他们区分开来的时候了。

世界上为什么会有“造神运动”？为什么有“歌德派”？只看我们自己很难看明白。我们先看看北方的邻居吧！或许，看见了别人，自己也就比较容易明白了自己。为什么某些艺术家会去造神？原因很多，而且十分复杂。基本上有以下几点；由于不了解实情，或无法了解实情；由于盲目信守“服从大局的需要”，由于遵守严格“保密制度”；由于惧怕恐怖的“路线站队”、“阶级斗争”和克格勃！也许，后面的令人胆战心惊的原因才是最重要的原因。当然，也不能排除艺术家个人的品格和人格的软弱。同时，我们还要看到，人们千辛万苦把“小人物”造成“神”，“神”却把造神的艺术家狠狠地惩罚。几十年，他们在狭小的“金丝笼子”里生存，失去了做人的尊严和思想的自由，在精神和肉体上至今仍留下难以治愈的伤痛。苏联艺术家们痛恨和反对“造神运动”是十分自然的，也是合情合理的。在这种情况下，多年以后，人们也不想理睬“歌德派”。许多人嘲讽“歌德派”，当然也有道理。

可是，今天，我们面对大灾大难，面对“80后”和“90后”新一代的崛起，我们在震撼之中，突然明白，“歌德”和“造神”是不完全一样的！今天，对中华民族来说，对坚毅又普通的中国人来说，仍然需要“歌德”！我们为什么不去歌颂他们的品德?只有在“歌德”中，我们才能更好地体味中华民族精神和中华民族传统，才能更好的激发中国人的进取心！我们似乎在反对“高大全”的口号声中，也把“崇高”和“伟大”拒绝了。事实教育了我们，在生活中，在细小的事物之中，在平平常常的百姓之中，崇高和伟大一直存在着！它们不会因为某些人的文艺理论上的“新概念”而化为乌有！艺术家们也应当对“歌德”放下偏见，由衷地去歌颂普通人的伟大和崇高！在灾难面前，孩子们的大度从容和感恩，子弟兵的不屈不挠和忘我精神，寻常百姓的相互帮助和重建家园，总理的优国爱民之心，海外华人和华侨拳拳报国之心，还有，世界上各国人民伸出的救援之手和同情的心。。。。。这一切，都深深的震动了我们，都需要我们去歌颂！关键是，我们应当明白，为什么去歌颂和歌颂谁。而不是“马屁”和“献媚”！也许，我们应当找到一个确切的新词，把“哥德”替换下来。我们期待着。

关于寓言

在抗震救灾的演出中，相声演员改行，集体朗诵诗。这是发至内心的呼喊，精神可贵。在大灾面前，是很难说相声的，我们不能强求。但是，在大灾中却能写寓言，也应该写寓言。因为，寓言需要故事，大地震震出无数感人的故事。寓言需要思索，地震的故事本身就非常让人思索。我们在思索中升华，得出哲学意味的结论，让人感受到生活内在的深邃，启迪人们的思想，净化自己的灵魂。何况，大地震中的故事本身就富有哲理，让人深思和感动!

面对汶川，寓言家首先震惊了。此时此刻，我们忘记了时间和空间，不知道自己在何处，好似就在山崩地裂之中，在呐喊、哭泣、烟尘、滚石之中，在不知所措，恐怖，绝望，麻木之中，在死亡、痛苦、饥饿、呻吟之中，在黑暗、阴冷、闷热和废墟之中，我们头晕目眩，不知道应该怎么办，是那样的无助和可怜，只会本能的放声大哭。。。。。突然，大约只有13分钟，我们的灵魂在废墟中听到了集合号声，解放军的将军和战士的奔赴灾区的跑步声。看到了，从5000米高空疾速降下的伞兵。看到了，在余震中，60 多岁的总理强忍热泪，指挥若定；听到他对哭喊饥饿的孩子说：好孩子，别哭，奶粉和面包，一会儿就送来了。。。。。。

是的，只一会儿，整个大中国，整个大世界都伸出救援之手！

我们的灵魂仍在废墟中游走，在山崩地裂之中，在墙倒屋塌的瞬间，是谁跑回教室救出同学，自己被压在瓦砾之中? 是谁用双手扒开砖石，拉出一个又一个同学？是我们的孩子！在黑暗中，突然，我们听到从废墟中传来雄壮的《中华人民共和国国歌》声！听到《团结就是力量》的歌声！听到童谣《两只老虎》！谁在废墟下歌唱？是我们的心肝宝贝，我们的少年儿童！再仔细看，谁被压在废墟下借着手电的微光在读书？谁坐在光秃秃一片的废墟上读书！他们是谁？我们的孩子！我们的孩子！！大雨滂沱，余震不断，泥石流在涌动，刚刚脱险的孩子们坐在山顶上，在团团迷雾之中，忍受着饥渴和寒冷，居然有几个孩子讲起故事，说起笑话，悄悄地打打闹闹。谁能这样从容大度？是我们的孩子！。。。。。。

寓言家感动了，寓言家呐喊了，完全忘记了写作规范，完全忘记了条条框框！写的是寓言吗？不知道！写得好吗？不知道！同行怎么想？不管他！我们只想表达内心的真情！被压抑多年的正气爆发了，让人的本性回归大地！我们就是这样和灾区的人民和救灾的人们渡过了日日夜夜！寓言也找到了自己归家的路！寓言更需要人性本色，寓言更需要真情啊！

我们曾在大学讲堂上，面对和我们一样有情有义的学子，朗诵寓言。我们一同激动和落泪。我们共同感悟，什么是人民，什么是同生死共患难。我们曾在松花江畔，放千盏河灯，让那些漂泊的灵魂，有一个温馨的家！我们共同理解，什么是爱，什么是情。还有，面对西方世界对2008北京奥运火炬的侮辱，就西藏问题对中国内政的干涉，我们共同愤怒，我们深刻领悟，什么是祖国，什么是主权，什么是实力！寓言是什么？没有时间理睬它！或许它什么也不是！倒是生活告诉我们，什么是世界风云！什么是人间大爱！

写于流火的七月一日，以此怀念为中国崛起的所有的人！

原文出处：http://www.chinafable.cn/content-5059.html

以上是关于造神-汶川和寓言的介绍，希望对想给儿童讲故事的朋友们有所帮助。

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