智者的寓言（二十二）

智者的寓言（二十二） ,对于想给儿童讲故事的朋友们来说，智者的寓言（二十二）是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：智者的寓言（二十二）

人心安静的状态

智者找到了老许，直说他的新思考：

“人心安静的状态，是人生没有烦恼，

必是人生的归宿。现实生活多浮躁，

更多的残酷竞争，你能不认真思考？”

老许说：“你说说看。蛮荒古代好不好？

若没有人类行为，世界安静海有潮，

水往低处自然流，风吹茂盛荒草摇，

四季变化有脚步，万物生息互厮闹。”

智者说：“你说得好。人类活动开始了，

没有安静的时候，奔波于吃好喝好，

折腾于追求之中，追名逐利求最好。

人找不到归属感，无奈于争多弃少，

“浮躁的现实生活，让人厌倦生烦恼，

残酷的竞争生活，让人难忍受疲劳。

人们向往着宁静，向往心没有烦恼，

向往着内心祥和，向往信任的可靠。

“有归宿感的生存，专家学者也没招，

他们研究着精神，心不安静勤思考。

归宿是心的安静。有诗人说：‘你知道，

若没有真爱的话，住皇宫有什么好？

“‘不也是活棺材吗？’‘任何人盖房修道，

也只是世俗的家，随世俗改变能小？

内心静才是归属，平凡人生怎得到？’

每日奔忙怎平静？老许，你了解多少？”

老许无奈何回答：“每日写诗起大早，

饭后背书出外走，为发行只有苦笑。

心有苦与谁叙说？我的归宿难找到。

张扬老许寓言诗，算为事业算创造！”

智者说：“仅仅一人，有归宿感不难找。

若让民族有归属，需要民族地创造，

让弱势群体安宁，享受和谐和美好，

需要社会的和谐，需要公平的可靠。

“让每人感觉温暖，安于心静和美好，

不为物欲舍尊严，不舍人格争创造。

追求内心的平静，是所有人的目标。

是人真正的归宿。是人追求的目标。

“人为生存拼搏着，与时间拼搏赛跑，

人终有闭眼长眠，安宁归宿找到了？

不为衣食住行累，为名利追求争讨。

何时能想明白了，为啥而活是正道？

“智者放弃名和利，是觉悟了脑开窍。

愚者不弃名和利，不遗余力追赶潮。

到头来，寻找墓地，让‘欲望’死，不烦恼。

超越人性的人生，谁可以追求得到？”

老许说：“人心安静，是状态不须引导，

需要人认真追求，看谁功夫更老道？

追求得到了归宿，内心静没有烦恼。

我理解智者的话，对不对请你指教。”

恋爱如同下围棋

有智者评论恋爱：“恋爱如同下围棋。”

听来似乎很贴切。坐在枰前想棋艺，

不愿走开即开枰，即使想到了挫折，

要坚持打完劫材，不可认输和负气。

“人初恋如同布局。”智者接着讲棋艺。

“任少女刁蛮任性，使出花招很调皮，

布局大场好点多，正是围棋开局时。

高手抓的是急所，让你迷惑虚与实。

“如果能得此一手，满盘生辉得惊喜。

人的初恋也如此，想想其中的道理，

抓牢少女的芳心，成功不远勿儿戏。

热恋中多有考验，如同操持中盘棋。

“有时只一个眼神，引发波澜逐浪起，

如同一场中盘战，面对对手地冲击，

你需要冷静思考，不可以马虎大意！

对方走出无理手，小心应对要自制。

“防止棋势出大变，看对方如何着子，

操控局势勿失着，中盘不可失理智。

结婚如同是收官，棋局渐终应求实。

平静中常藏风暴，不可马虎别大意！

“常有为一个小劫，弄成劫争不适宜。

应转换处理方式，让对方占点便宜，

到别处捞点实惠，放弃局部的利益，

换取大局的平衡，获得实在的利益。”

“你付出诸多心血，须小心呵护适宜。

常因不经意动作，导致意外输掉棋。

收官时计算目数，还不能忘掉次序。

如同婚前的准备，不允许粗心大意。

“围棋从开局落子，一子一子地落实，

逐步完成着构想，如恋爱浪漫实施。

导致坚实的围城。有丰收获得果实，

保持永远的成功，认真经营需仔细。

老许悟：“操持围棋，虚心把握每一子。

婚姻生活每一天，不应该放肆随意。

下棋要棋逢对手，旗鼓相当才惬意。

创造美好的生活，找好对象才如意。”

智者的人生感悟

智者找到了老许，想叙说他的感悟。

老许说：“既有所悟，说来听必有帮助，

让我记录下来后，再讲给读者领悟。

这是一件好事呵，我愿听你地讲述。”

智者说：“对于人生，我的确有所领悟。

可用五个字总结。我逐字说明表述。

一，‘命’。你必须认命。你没法选择父母！

你没法选择家庭，选择模样也无术！

“二，‘运’。运随命而来。命是注定无变数，

运有变难予确定。时来运转是有福，

运未来时别着急。着急没用免受苦。

运随时变而转来，心泰然不要自负。

“三，‘德’。必须要修德。人修德不能免俗。

做好人是个目标，先做人走人生路。

说‘达则兼济天下’，不忘为国有风骨。

说‘穷则独善其身’，做人讲德是正途。

“四，‘知’。知需自己求。求知需看书苦读，

也需读人生实践。活书读死被困住，

死书读活走出书。要努力挣脱束缚，

自求知丰富人生，获成就让人羡慕。

“五，‘行’。是一种选择。面临选择自做主。

选错方向走错路，最终是自己受苦。

选对方向走正路，必有收获得幸福。

有例作证释五字，其意可认真领悟。”

老许说：“心有灵犀。五字真言不庸俗。

只要认真想一想，字字深刻我叹服。

总结人生悟真理，悟得真理不糊涂。

难得糊涂是糊涂，人生最好别糊涂！”

智者评论取与舍

智者微笑对老许：“你今天有啥问题？

想要问我，你快说。”老许微笑提问题：

“有人议论取与舍，对此你如何解释？”

智者说：“论取与舍，应该从人小时起。

“人自母体出生起，只知索取是唯一，

先索取人的生命，后是活命的吃食，

以求成长渐长大，再求各种的知识，

获得人生的内涵。可领略取的意义。

“既已长大须有舍，若吃肉可取得鸡，

就应该舍弃了鱼;若取利碌须有弃，

放弃休闲去追求。人致老年多知理：

懂得取与舍之意。彷佛登山履危时，

“仿佛行舟遇险时，彷佛遭遇意外时，

可弃多余的负重，若还是嫌沉重时，

仍可舍弃多余的，人到生命垂危时，

人便会舍多于取，人生命才有意义。

“此时人舍命保财，坠崖溺水不理智。

人生是愈取愈少，不相信便是自欺;

取是人一种本事，舍具有哲学意义。

没能耐者取不足，想取没取的能力;

“人生是愈舍愈多，多舍才能有意义。

没通悟者舍不得，不知舍是种诚实。

舍之前可能有取，没取难舍怎放弃？

常舍才能再谋取，取为舍取得能力。

“取与舍互为补偿，取与舍确是反义，

也是统一的一物，又有相反的含义。

人少年时取其丰，壮年时可取其实，

老年时取其精华。取有意义须理智。

“舍有不同的时候，舍有不同的意义。

在人生不同阶段，舍不能有在少时，

舍不当有在壮年，舍不必有老年时。

取与舍不可抵消，区别对待有含意。”

老许悟：“论取与舍，人生取舍有意义，

从人生角度理解，取之有道须诚实，

从哲学角度理解，舍乃当然是大义。

取与舍是矛盾的，也是对立又统一。”

智者解“挂钩之鱼”

智者讲一个故事：“前些时崇尚‘基金’，

我的朋友买了些，我听说了很宽心，

没几天赚了三万。我眼热，也买基金。

从此每天上网看，我成了真正‘基民’。

“忽起忽降的行情，牵扯了我的热心，

也让我废寝忘食，却获利微不如人。

想朋友轻松赚钱，我心急如焚气愤。

不赚几万不罢休，我怎能落后于人？”

老许急问：“后来呢？你是否充满自信？”

智者说：“基金骤涨。连涨四天，我兴奋。

我真的赚足三万。想见好停手收心。

还看涨不忍收手，一路跌再跌不稳。

“赚三万化为泡影。后悔笼照我的心。

在烦乱中求安静，思绪万千难容忍！

拿过来《东坡志林》，翻看有趣的短文。

读到有趣的故事，让我体会其精神。

“东坡游览松风亭，中途身疲没精神，

想歇下停步前望，亭在远处步履沉。

前行艰难退亦苦，想：歇在此处宽心。

如挂钩之鱼解脱，心释然不再沉闷。

“读此如醍醐灌顶，茅塞顿开有精神。

停下‘基金’何不可？为此不爽不宽心，

即已是挂钩之鱼，欲吞不得没自信，

欲逃不舍必丧命，解脱了才有自尊。

“‘挂钩之鱼’是譬喻，人的欲望很愚蠢。

是一弯无形的钩，名是钩，钓你精神;

利是钩，钓你灵魂;欲是钩，钓你身心;

虚荣是钩，吸引你;钓你生命你容忍？

“你越执著去追求，就越被钩钓得紧。

睁眼去争闭眼想，欲罢不能心不狠。

心被缠烦恼痛苦，难解脱难舍难分。

我有不愉快时候，让我沉思而伤神。

“我有疑询问朋友：‘啥时候快乐欢心？’

朋友答：‘我一个人，啥也不想时。’可信。

这是心灵的快感，心的宁静很沉稳。

脱离了欲望之钩，如弃赘疣轻身心。

“我想明白了道理，下决心放弃‘基金’。

‘若无闲事挂心头’，鱼不挂钩不乱心，

‘便是人间好时节’，脱钩之鱼有精神。

老许，你认真领悟，能吸取什么教训？”

老许说：“挂钩之鱼，是挂鱼之钩可恨。

鱼吞铒之时畅快，是欲望舒张兴奋。

一旦被钓吃苦头，后悔药难吃遗恨。

摆脱欲望地纠缠，解脱束缚下狠心。”

评说人生三道茶

老许平日好饮茶，每天饮茶品人生，

沉思斟酌寓言诗，体验人生真性情。

有智者来访对谈，讨论品茶论茶经。

智者谈茶非卖弄，他有经历受尊敬。

智者说：“饮茶有经。云南大理啥有名？

我曾去云南旅游，游大理的确荣幸。

口渴饮茶有经历：品三道茶可说明。

三道茶很有说道。每道茶各有名称。

烤煨方法不一样，配料不同有特性。

品过后印象深刻，余味绵长心清明。

一道茶其味甚苦，称为苦茶可品评，

寓有人生的清苦，体会人生的苦境。

“二道茶苦中带甜，称为甜茶味稍浓，

寓苦去甜来之意，体会人生的甘境。

三道茶淡淡有味，称为香茶味轻盈，

甜苦辣味可回味，体会人生的淡境。

“饮茶知茶如人生，可代表人生三境。”

老许诘：“这三道茶，有寄寓令我吃惊。”

智者说：“饮者有情，体会哲理获清醒。

一苦二甜三回味，三种境界诚可评。”

遇智者听讲故事

老许遇见一智者，自愿要讲个故事。

智者说：“你是作家，喜欢写寓言新诗。

寓言离不开故事。‘智者寓言’没故事，

读的索然没味道，像说教，没有意思。”

老许说：“我听你讲。”智者说：“有沈麟士，

是南北朝时的人，待人宽厚很讲礼。

有一次遇见邻人，指责他不绕不依：

‘我丢失了一双鞋，穿你脚上怎可以？’

“沈麟士答：‘你的鞋？那好，脱给你就是。’

他脱下鞋给邻人，自己光脚走在地。

过不久，邻人找来，说：‘错了。怨我自己。’

退还鞋。沈麟士说：‘我的鞋！’笑而受之。

“这故事真有出处。载李延寿的《南史》。

苏东坡欣赏称赞：‘宽厚待人沈麟士！

我辈处人如麟士！’想想人待人处世，

要有豁达的气度。‘容天下难容之事’！

“学会宽以待人难，若想学会一两次，

不难。像沈麟士样，绝对不是很容易！

人常有理不饶人，无理也要争有理。

把事弄得很复杂，常是鸡毛蒜皮事。

“又常是没完没了，总想摆平出恶气。

‘恶气、怨气’闷心里，茶不想，饭也不思，

食不甘味夜不寐，如何能保养身体？

自宽，宽人能养生，能做到很有效益！”

老许说：“欧阳修说：‘斟酌平生如意事，

及身强健早还乡。’陶弘景直说无忌：

‘住性灵而直往，’妙！‘保无用以得闲。’值！

稽康说：‘浊酒一杯，弹琴一曲，愿毕矣！’”

智者说：“你说得好！春秋时有荣启期，

满头白发赤膊着，兽皮遮蔽着身体，

独自弹琴自娱乐，孔子看见很有疑：

‘先生老而穷，何乐？’荣答：‘吾有三乐矣。

“‘万物中以人为贵，吾得为人，一乐也;

人生以男为尊贵，吾得为男，二乐也;

人之生命有殇夭，吾九十岁，三乐也。

贫者，士之常;死者，人之终。’当然乐也！

“‘居常以守终，’为人，‘何不乐乎？’勿有疑。

孔子赞：‘能自宽者。’《说苑疏证》有故事，

其中‘卷引’是出处。孔子看待荣启期，

能自宽是心态好，能长寿养好身体。

“荣启期能如此说，会养生，很有道理。

人生常有不如意，应看透生老病死，

应理解自然规律，为地位不争名利，

应看轻身外之物，心态胜药必疗疾。”

老许悟：“智者高明，讲古论今说故事。

说自宽有益健康，说宽人是种素质。

豁达能净化心灵，超脱能淡然处事。

品行高洁思不杂，是人应有的素质！”

智者评论说独处

老许曾听智者说：“为实现人生目标，

人生应努力奋斗！努力奋斗须苦熬，

努力奋斗向前奔，努力奋斗不停脚。

停下来歇一歇呢？消闲一下有必要！”

老许接受了劝告，没执行仍然在跑。

仍在写老许寓言，十六集外又编好。

十七集可以开印，筹集资金已不少。

献礼建国六十年，再议发行不停脚。

智者说：“开动机器，需要加油才可靠！

用久了必然磨损。作家写作也需要：

每天独处于写作，更应消闲换换脑。

每天独处一小时，不想写作不思考。”

老许说：“恐怕很难。不想写作不思考？

那就想向谁发行？出行坐车也烦恼，

接电话打出电话;躺在床上也烦恼，

想这想那想计划，怎能做到不思考？”

智者说：“你做过梦？梦里是否也烦躁？”

老许答：“便得要死。我在梦里也思考，

明天早晨要写诗，怎样写才是最好？”

真是难有独处时，与寓言缘深难抛。

智者说：“每天独处，心灵休憩很重要。

独处可回归心灵，回归本我息心潮。

没有独自的空间，既可悲心火难浇，

又身心难于调节，调整思维看新潮。

“终生吟写寓意诗，长年累月的操劳，

超负荷消耗精力，你承受得起消耗？

哪有那般精神头？听我劝告歇歇脚，

再提高生命质量，独处一小时，最好！”

老许悟：“智者有智。他的话恰到最好。

每天独处一小时，这是至城的劝告。

想想其中的道理，用心做可知美妙，

坚持做必有效益，生命质量必提高！”

如何识别真朋友？

老许有疑问智者：“如何识别真朋友？”

智者反诘：“你问我？我为你感到害羞！

寓言诗人有疑问：不知识别真朋友？”

老许释：“不耻求问。如何识别真朋友？”

智者无奈何说明：“人生于世须交友。

成也熟人打交道，败也熟人难成友。

只有学会观察人，才能交到真朋友。

观察人办法很多，‘示形’可观察朋友。

“‘示形’是兵法所云，是一种试探研究。

自己试探看反应，摸清虚实定去留。

你请对方帮个忙，把对方反应看透，

分析对方的反应，便知是否是朋友！”

老许诘：“果真如此？能够识别真朋友？”

智者说：“对方反应：无顾忌不计报酬，

不管三七二十一，帮你做不讲理由，

这人是性情中人。是可以交的朋友。

“对方听你的要求，分析一下有所求，

彼此关系远与近，事难事易怎运筹？

这样人不可交心，还可以成为朋友。

这种人笃信利益，唯利是图难交透。

“当你求助于人时，提出了诚恳请求，

对方有能力帮你，爽快答应眉不皱;

若能力有限拒绝，直言不讳无保留;

这人是诚实的人，可以做真正朋友。

“当你求人有请求，他有能力应接受，

讨价还价找理由，有困难不拒绝求，

先答应而后拖延，这是奸诈难成友，

是小人不可信赖，不是真诚的朋友！

“他与你平时亲近，你一有事张开口，

他即躲开不见人，或说拒绝有理由，

也可批评你无理，这人必然是损友。

糊弄你晕头转向，把你当愚者引诱。

“这人没待你开口，主动帮你先动手，

不声不响在做事，做完恭喜你解忧，

这人是你铁哥们，是父母没有保留，

也许是爱你的人，不要错过真朋友。”

老许悟：“人活于世，不能没有真朋友！

那些吃喝的朋友，那些逢迎的朋友，

那些谄媚的朋友，落井下石的朋友，

还算能是朋友吗？要结交真诚朋友！”

智者评论说婚姻

智者不待老许问，直截说：“世事奇怪。

凡事都要分等级，婚姻等级也存在。

当事者满意程度，做标准，等级分开。

有：可意，可过，可忍，不可忍。分别对待。

“说‘可意’，称心如意。像貌、人品很可爱，

职业、家庭和学历，性格、爱好有风采，

‘十全十美’的满意。可求难遇盼实在。

婚前可意婚后变，终生可意难主宰。

“说‘可过’，能够维持。是多数人的存在。

婚姻不十分满意，可以过下去算爱。

这是普遍常见的，是见怪而不奇怪。

虽有一些不可意，尚可维持难拆开。

“说‘可忍’，很不满意，尚可忍受难释怀。

需忍必有其原因，有错纠正后可改，

有孩须家庭完整，不能把家庭拆开。

若不忍，出路何在？忍，是巧妙的安排。

“说‘不可忍’，有难处，感情破裂难再爱，

有裂隙难以弥补，互不包容已见外，

心有旁骛有妨碍，彼此间难再真爱。

唯有离婚不再过，不可忍，彼此分开。”

老许悟：“可意婚姻，如花朵在天上开;

再说，可过的婚姻，如花朵在地上开;

再次，可忍婚姻，如花朵在尘埃开;

不可忍受的婚姻，如花朵在牢狱开。

“婚姻在什么状态，应认真经营相爱。

爱情是火花碰撞，摩擦中彼此相爱。

交融中互相包容，互敬中互让互爱。

互爱中得到提高，婚姻长久有风采。”

出书消息

我国专心致力于写寓言诗的寓言诗人老许先生，在1999年出版了《老许寓言（一）》后（公木题签）简精装定价32元;2005年陆续出版《老许寓言（二）》（樊发稼题签）;《老许寓言（三）》（刘章题签）;《老许寓言（四）》（刘征题签）;《老许寓言（五）》（朱靖华题签）;《老许寓言（六）》（贺敬之题签）和《老许寓言（七）》（仇春霖题签）六本。每本简精装25元，特精装30元。2006年又陆续出版《老许寓言（八）》（黄瑞云题签）;《老许寓言（九）》（东白题签）;《老许寓言（十）》（庄玉林题签）;《老许寓言（十一）》（王蒙题签）简精装定价26元,特精装33元;修订再版《老许寓言（一）》（公木题签）简精装定价28元,特精装35元。2008年又陆续出版《老许寓言（十二）》（木斧题签），《老许寓言（十三）》（老许自题签），《老许寓言（十四）》（孙新题签），《老许寓言（十五）》（老许自题签），《老许寓言（十六）》（老许自题签），简精装定价30元,特精装38元。如在本地新华书店买不到，有存书，可邮购。邮购：136000 四平市二十中学小区9301楼135信箱 老许。款到寄书;也可先书后寄款。保证信誉。在全套十六本外，另有《老许论》（简精装28元，特精装35元），和《老许再论》（简精装35元，特精装43元）。要作者签名请说明。免收挂号邮费。另有增订新版《古调新弹》简精装30元，特精装38元。

联系电话：0434--3639140

电子邮箱：laoxuyuyanzhai@163.com

老许告知寓言文学界朋友：

凡愿收藏或阅读《老许寓言》者，直寄三百元书款和二十元挂号邮资，即挂号寄奉《老许寓言》十六本，另加《老许论》和《老许再论》以及《老许寓言诗》和《古调新弹》等二十本书！（码洋六百元！）仅限于寓言文学界各位师友！（载入通讯录者）欲求半套以上配齐全套者，可寄二百元书款和十五元挂号邮资即可！欲求少半套配齐全套者，可寄一百元书款和十元挂号邮资即可！保证信誉，决不食言！生活有困难没工资收入者，声明，可以寄赠！

原文出处：http://www.chinafable.cn/content-5293.html

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