智者的寓言（二十七）之一

智者的寓言（二十七）之一 ,对于想给儿童讲故事的朋友们来说，智者的寓言（二十七）之一是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：智者的寓言（二十七）之一

你选择什么调儿？

智者说：“人生有调？” 老许诘：“何谓调儿？”

智者说：“我说出来，你并非是不知道。

人生三调：高调儿，中调儿和低调儿。”

老许说：“既然如此，请解说三种调儿。”

智者笑说：“听我讲，有人喜欢低调儿。

有人走路耷拉头，并非就是低调儿，

有人走路靠墙边，也非算是低调儿，

吃饭时埋头没话，当然不算低调儿。

“看外表温和的人，待人谦和常微笑，

对官不溜须拍马，穿着打扮求恰好，

嘴巴严如涂了胶，目光深邃不轻佻。

若高调儿做事者，追求保持低调儿。

“有的人与此不同，特别喜欢高调儿。

表现为高谈阔论，如江水掀波滔滔，

最喜欢制造徘闻，爱放厥词称老道，

凡事张扬说理论，吸引眼球说教导。

“有人本来高调儿，报上有名常报导，

电视有影网有痕，也常选用低调儿。

目的为暂时隐退，求东山再起高潮。

复出于世更优秀，可以再唱高调儿。

“也有一些低调者，翻身又起高调儿。

否极泰来时运转，弃低调起高调儿。

在人生的舞台上，有人坚持低调儿，

有人坚持高调儿，中间观众中调儿。

“中调儿没大本事，没大学问不骄傲，

做不了什么大官，他们偶尔低调儿，

不需要刻意追求，伤心流泪不撒娇，

失败了甘愿痛苦，挨骂了领受苦恼。

“他们偶尔高调儿，高兴了又蹦又跳，

成功了欢呼雀跃，他们佩服低调儿，

有时羡慕高调者，最终采用中调儿。

人生在世有三调，看你选择啥调儿？”

老许说：“选啥调儿？由己决定选调儿。

最好别选高调儿，最好选择低调儿。”

待人谦虚不争俏，待人和善常微笑，

待人处世选低调，受人尊敬夸说好。”

生死无常与了悟

智者说：“生死无常。老庄的发妻死时，

说：‘死不哭亦足矣，又鼓盆而歌’，为妻，

‘不亦甚乎？’悟生命，老庄看淡生与死。”

老许说：“看待生死，生命常倏忽而逝，

人之死乃属自然，看成是美的辞世。”

智者说：“你说得对。对生死喜泪可避，

胸中冷暖是情怀，穿越悲怆而有力。

这是对生命尊重，是对生命的珍视。

逝者被生者怀念，逝者留下了哀戚，

给生者留下淡然，平静而悠长情思。

“情思如细水长流，涓消流来而不息。

对于生者和逝者，是否可算是福祉？

是人当然会有生，也无法逃脱掉死。

谁能予想512瞬间？违抗自然而生死？

我们是万物灵长，我们有生的权利。

“诗人说：‘奔波是福。并非是因人而异。’

这只是一种感觉。因幸福，通达有理。

在生活当中的人，有挂碍并非有意。

人生活中的精采，常是未知有魅力，

我们永远在路上，迎接风景不规避。”

老许悟：“依你说来，人生无常难避死。

人生漫漫路途中，学感受点点累积，

学宽和学会多思，学领悟学会珍惜，

幸福得来也容易。感悟人生生与死，

是大自然的规律，生喜死悲又何必？”

与智者讨论 “跳槽”

老许问智者：“‘跳槽’，你有评论说说看，

是褒是贬由你说。” 智者说：“我慢慢谈。

有的人自命不凡，自以为是有手段，

刚愎自用愿孤行，偶有小胜更敢干，

从这个单位离开，到别处应聘施展。

“人们求职有传言：此处不留人，不干，

还有留人处。是吗？对此，我不这样看。

此处不留人，应该，没有留人处。遗憾！

天生我才必有用？一厢情愿难期盼。

是缺少自知之明，‘跳槽’不是好手段。”

老许说：“自命不凡，怀才不遇也难堪，

人若主观想当然，与客观脱节，必难。

引发‘前不见古人，后不见来者’之怨;

生‘念天地之悠悠，无平台施展’之叹。

必为‘此处不留人，没有留人处’怆然。”

智者说：“若说‘跳槽’，走为上未必达观，

未必是最佳手段，留下来可以施展。

若真选择了‘跳槽’，到新地方好好干，

不失为一种选择。怨天尤人心绪乱，

何处青山不妩媚？落地生根好好干。”

老许说：“若让我说，认清形势心别乱，

看准路找准位置，激流勇进应挑战，

调整好自己心态，适应环境快扭转，

变被动转为主动，打开局面可称赞。

改变‘此处不留人’，为‘不放人’，想想看……”

守住人生的底线

智者来拜访老许，又想要讨论人生。

智者说：“人生有限，几十年人生如风，

上限无线无拘束，下限有线须清醒：

人生底线须守住，突破底线可受惩。”

老许诘：“人生底线，如此重要应说清。”

智者说：“何时何地，发生何事应权衡，

守住人生的底线，不可越线任意行！

有老子的无为观，智慧药方治人病。

“要守住人生底线，选用‘无为’最聪明。

多人用生存原则，指导人生淆视听，

逃避自身的责任，放弃原则为人生，

辩护超越了底线，为生存令人吃惊。

“要守住人生底线，选用‘沉默’也聪明。

既关乎个人品质，又关乎个人德行。

沉默绝不是妥协，恰是立场的表明。

沉默绝不是合污，良知在身后藏锋。

“若超过人生底线，付出代价必不轻。

三国吕布为何死？背叛代价须付清。

多人超人生底线，受良心谴责不宁，

也要受道德审判。名誉扫地失清名。

“在当今的社会里，人生底线更清明。

与个人利益相关，虽细枝末节事轻，

可检验人的品格，拷问人们的魂灵。

所谓的人生底线，是人格操守自省。

“人格即人之名格，要求做人讲求诚，

行为有遵言有本，遵规守矩讲清明，

恪守尺度和分寸，不可逾越乱折腾。

要守住人生底线，做人原则应坚定。”

老许说：“人之名节，古人珍重有爱憎。

重者视之为人命，为木之本水至清。

劝人‘不重币而富，不轻冕而贵’可敬。

守住人生的底线，是人格本色特征。”

智者说：“你说得对。人格须努力践行。

面对得失的取舍，别丧尊严要自省。

人生充满着欲求，不可出卖了魂灵。

人生苦短几十年，守住底线心自定。”

“老年美”充满韵味

智者侃侃而谈说：“老许已老是老人。

进入了圆梦季节，是否感觉到兴奋？

在老年人智慧里，是否有梦经常品？

是否有自知之明，离开人世死期近？”

老许答：“问题不少。我的确算是老人。

已过七十岁生日，睡梦常有很兴奋。

我脑不算太聪明，说有智慧不自信。

当然有自知之明，何时死去没分寸！”

智者说：“你是名人，是著名寓言诗人。

写那么多寓言诗，说没智慧是骗人。

是否是像人说的，聪明绝顶如神人？

我知道你很普通，是诗人是普通人。

“曾经有名人说过：‘智慧对于老年人，

是精髓。’老年智慧，靠梦支撑靠精神。

一半生活希望里，一半生活现实中。

人不知老之将至，才有梦想和自信。

“梦不仅属于青年，不仅属于壮年人。

青年人应有梦想，壮美人生向前奔，

壮年人应有梦想，民族希望有精神，

老年人应有梦想，总结人生的教训。

“诗人臧克家曾说：‘我到了晚年，’老人

‘爱忆往事，’更多有，‘系念之情’很兴奋，

‘因而梦多’。晚年梦，离终点越来越近。

人从起点到终点，是圆梦过程前进。”

老许说：“说起老人，有周有光、季羡林、

周汝昌，钱钟书等，更有位杨绛老人。

他们有的已逝去，有的健在仍精神，

仍继续在圆梦中，晚年梦充满自信。”

智者说：“你说得对。老年美，属于老人。

老年美，越老越美！充满韵味更深沉。

老年是人生决算，是总结局留下痕，

是人生的完成式。请你领悟并细品。”

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